​ΩΡΙΜΟΙ ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΓΙ Α ΜΕΓΑΛΑ ΠΕΤΑΓΜΑΤΑ

Στο κείμενο “Το Απαίδευτο Δεν μπορεί να κυβερνήσει …” polis-agora.blogspot.com,05/04/21, περιλαμβάνεται μία αναπτυξιακή πρόταση μου για την Μεγίστη, το Καστελόριζο. Από το 1994 επεδίωξα να βάλω το Καστελόριζο στην δημόσια Πολιτική και Αναπτυξιακή ημερήσια διάταξη.( Στο, “Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα Το Τουρκικό Πρόβλημα …”)

Τις επόμενες ημέρες διέκρινα με μεγάλο ενδιαφέρον και ικανοποίηση μια είδηση.

Η Ευγένια ενός Εφοπλιστή συναντήθηκε με την Καλή Πολιτική ενός Στρατηγού και Υπουργού σήμερα σε μία δημιουργική πράξη. Στην αναστήλωση του Ναού του Αγίου Γεωργίου στο Καστελόριζο.

Για την χρονική σύμπτωση της πρότασης μου με την είδηση της αναστήλωσης, ήταν εύλογο να σκεφθώ. “Είναι οι δυνάμεις της ιστορίας που μπαίνουν σε κίνηση”.

Την ευγένεια αυτών των δύο ανθρώπων των κ.κ. Μαρτίνου και Στεφανή, τον Φιλελληνισμό τους, την αγάπη τους δηλαδή για την Ελλάδα διέκρινα εδώ και καιρό.

Οι Ευγενείς και Δημιουργικοί άνθρωποι ξεχωρίζουν.

Είναι όμως ώριμοι οι Ιστορικοί Χρόνοι να κάνουμε μεγάλα πράγματα.

Η Μεγίστη, το Καστελόριζο είναι το συμβολικό, το άυλο και ένυλο πεδίο για πράγματα που θα μείνουν, θα αλλάξουν, θα συμβάλουν στην επανασύνδεση μας με την ιστορία και την γεωγραφία μας.

Μπορεί η πολιτική στη χώρα για τους γνωστούς λόγους και αίτια να έχει χαμηλά έως ανύπαρκτα πετάγματα. Μια ομάδα όμως Ευγενών Δημιουργικών ανθρώπων - Νέων Ευεργετών και η καλή πολιτική μπορεί να επιτρέψει μεγάλα πετάγματα που μένουν στην ιστορία. Υπερασπίζονται τις Πατρίδες των Ελλήνων.

Όπως η Μονή της Πάτμου του Μεγάλου Αλεξίου Κομνηνού.

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Απρίλιος 21

ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ

 

ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ

Από το χθεσινό κείμενο κρατήστε την λέξη “Γελοιοποιήθηκαν”.

Η γελοιοποίηση δεν ξεπλένεται με ψεύτικα πλυντήρια.

Αυξάνεται δεν μειώνεται.

Πόσο δίκαιο είχε ο Ίων Δραγούμης.

Στο “Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα…”

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Απρίλιος 21

ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΙ

 

ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΙ

- Ψάχνω να βρω στην ιστορία πολιτικές, κυβερνητικές, ακαδημαϊκές και δημοσιογραφικές ομάδες που να βρέθηκαν σε τόσο δύσκολη θέση, ουσιαστικά να γελοιοποιήθηκαν, μετά από μία πράξη υψηλής πολιτικής αξίας όπως αυτή του Προέδρου Μπάιντεν και δεν βρήκα.

Η μόνη περίπτωση ήταν αυτή αυτών, της Αθήνας μη Αθήνας. Της Ελλάδας μη Ελλάδας. (Η ερμηνεία των όρων στα βιβλία μου – ΝΕΟ Λογισμικό το ονόμασε ένας νέος άνθρωπος).

Για μένα ήταν ερμηνεύσιμο και προβλεπόμενο.

Διαπιστώνω όμως εκ νέου ότι αγνοούν την λέξη συγνώμη.

Καλά στα Δεξιό – Αριστερά Κόμματα και στα Υπουργεία αλλά ούτε στις οικογένειες τους δεν την διδάχθηκαν;

- Η δυναμική του Ποντιακού Ζητήματος είναι πολύ ιδιαίτερη. Πολύ μεγάλη. Λίγο μυαλό θέλει για να γίνει κατανοητό. Μέχρι τον Ο.Η.Ε. το έφθασα ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ.

- Αυτή όμως η δυναμική υπονομεύθηκε και υπονομεύεται στο εσωτερικό.

Το μεγάλο νέο κρούσμα στην πρώτη Εκατονταετία 1919 – 2019.

“Αγώνα σε Δύο Μέτωπα” τον ονόμασα. Αναφέρομαι στα “Το Ποντιακό Ζήτημα Σήμερα – Αγώνας και Νίκες σε Δύο Μέτωπα” και στο “ Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα …”

- Για τους λαούς, τις ομάδες, τα πρόσωπα που πετυχαίνουν αναγνωρίσεις, για τα χαρακτηριστικά τους, αναφέρομαι στην σελίδα 13 του βιβλίου “ΤΟ ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ ΕΝΩΝΕΙ ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΑ ΕΚΒΑΡΒΑΡΙΖΕΙ”.

ΟΧΙ εύκαιρα λοιπόν που έλεγε ο Ησίοδος.

- Ο πρώην Γερμανός Πρόεδρος Joachim Gauck αναγνώρισε ως γνωστόν την Ποντιακή Γενοκτονία κατά την διάρκεια της Προεδρίας του. Οι εδώ εκπρόσωποι... κατά τον στίχο του Διονύση Σαββόπουλου που τον συνάντησαν λίγες ημέρες μετά την δημόσια δήλωση του, ούτε καν τον ευχαρίστησαν.

Πρότεινα στην “Δωδεκάπολη” της Βάδης – Βυρτεμβέργης να του αφιερώσουν κατά την Πορεία Ζωής που διαπερνά την Πόλη της Στουτγάρδης κάθε 19η Μαΐου ένα πανό με τίτλο:

JOACHIM GAUCK ΧΑΙΡΕ

Αυτό θα γίνει και τον προσεχή Μάιο.

Ένα ερώτημα. Γιατί οι θεσμοί δεν βραβεύουν την “Δωδεκάπολη” της Βάδης – Βυρτεμβέργης;

Αν επικρατούν γραφειοκρατική ρουτίνα, πλέγματα, φθόνος, τότε οι εμπλεκόμενοι μπορούν να πάνε στο σπίτι τους. Να περιορισθούν στο ιδιωτικό τους.

Οι θεσμοί απαιτούν προσωπικό άλλων αξιών και ικανοτήτων.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Απρίλιος 21

ΒΑΣΟΣ ΛΥΣΣΑΡΙΔΗΣ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΝΙΚΗ ΠΑΝΤΟΤΕ

 

ΒΑΣΟΣ ΛΥΣΣΑΡΙΔΗΣ

ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΝΙΚΗ ΠΑΝΤΟΤΕ

Έφυγε Ένας που σέβονταν τον γενέθλιο τόπο του. Την Κύπρο.

Αγαπούσε την Ελληνική Πατρίδα του.

Είχε υψηλή συνείδηση της σχέσης τους εις τους αιώνας των αιώνων. Στο Χθες, στο Σήμερα, το Αύριο.

Σέβονταν κυρίως τον εαυτό του.

Η Πολιτική είναι ζήτημα προσωπικού αυτοσεβασμού.

Ήταν Εμπνευστής της γενιάς μου.

Η αγαπημένη πατρική φιγούρα της.

Τα Λόγια του Επίκαιρα ακριβώς τις ημέρες του αποχαιρετισμού του.

“ Η ρατσιστική κάστα της Άγκυρας θέλει να επιβάλει ένα καθεστώς απαρτχάιντ στην Κύπρο”. Αυτό οι Επαρχιώτες δεν το κατανοούν.

Έφυγε ο Ποιητής του Ανατολικού Πεντεδάκτυλου του Ελληνισμού.

Οι Άξιοι όμως και οι Ποιητές, οι Ηγέτες δεν φεύγουν. Μένουν μαζί μας ως συναθλητές μας. Δίπλα μας. Ζωντανοί.

Μέχρι την Νίκη Πάντοτε.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή 26 Απριλίου 2021

Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΡΙΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΟΥ ΕΔΩΣΕ ΔΙΚΑΙΟ

 

Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΡΙΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΟΥ ΕΔΩΣΕ                                                                        ΔΙΚΑΙΟ

ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΒΡΩΜΙΚΕΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΧΘΗΚΑ

ΕΝΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ!

Παλαιοκομματισμός και “Γενοκτονία”… Φίλης Νίκος

Τετάρτη 20 Αυγούστου 2014, 12:20   

Να αντιμετωπίζεται ως αδίκημα “η άρνηση της Γενοκτονίας των χριστιανών της Ανατολής (Πόντιοι, Μικρασιάτες, Αρμένιοι και Ασσύριοι)” ζητούν 38 βουλευτές της Ν.Δ. με επιστολή προς τον πρωθυπουργό, επικαλούμενοι απόφαση της Βουλής των Ελλήνων (Φεβρουάριος 1994), με την οποία είχε χαρακτηρισθεί ως Γενοκτονία η αιματηρή εκδίωξη των χριστιανικών πληθυσμών από τον Πόντο, τη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη. Οι βουλευτές σχολιάζουν ότι σε διαφορετική περίπτωση η Βουλή των Ελλήνων θα αυτοαναιρεθεί.

Πράγματι, με πρωτοβουλία του ΠΑΣΟΚ, η Βουλή είχε προχωρήσει σε αυτή την απόφαση, η οποία από τότε είχε επικριθεί ότι δεν υπάκουε σε αμερόληπτα επιστημονικά – ιστορικά κριτήρια, αλλά εξυπηρετούσε ψηφοθηρικές – εθνικιστικές σκοπιμότητες. Ήταν η εποχή που το ΠΑΣΟΚ φαντασιωνόταν την περικύκλωση της Τουρκίας μέσω της συμμαχίας με τους Κούρδους του Οτσαλάν, τους Αρμένιους και τους “χιλιάδες κρυπτοχριστιανούς” που ζούσαν στη Μικρά Ασία. Δεν τα πίστευε αυτά το ΠΑΣΟΚ, ικανοποιούσε όμως ισχυρά πολιτικά στερεότυπα μιας μερίδας του ποντιακού στοιχείου, που εκπροσωπείτο στο κόμμα από την ομάδα του Μιχ. Χαραλαμπίδη. Αυτή η “εκπροσώπηση” οδήγησε στην κρίση και στον εξευτελισμό της χώρας με τη σύλληψη του Οτσαλάν.

Τα περί Γενοκτονίας ήταν μια απόφαση εσωτερικής πολιτικής σκοπιμότητας και όχι διεθνούς σημασίας. Γι’ αυτό και το ελληνικό κράτος ποτέ δεν προέβαλε στα διεθνή φόρα θέμα αναγνώρισης αυτής της “Γενοκτονίας”, σε αντίθεση με τους Αρμένιους, οι οποίοι επεχείρησαν και πέτυχαν για τη δική τους περίπτωση απόφαση της γαλλικής Γερουσίας. Αντιθέτως, η κυβέρνηση Σημίτη, με υπουργό Εξωτερικών τον Γ. Παπανδρέου, είχε προσπαθήσει να υποβαθμίσει τη σημασία της απόφασης περί Γενοκτονίας, μετά μάλιστα την αντίδραση της τουρκικής πλευράς. Η απόφαση αναδεικνυόταν σε “αγκάθι” για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις.

Η αιματηρή εκδίωξη των χριστιανικών πληθυσμών από τον Πόντο, τη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη είναι τυπικό παράδειγμα εθνοκάθαρσης, με βάση την οποία διαλύθηκε η πολυεθνική Οθωμανική Αυτοκρατορία σε συμπαγή εθνικά κράτη, συμπεριλαμβανομένου και του τουρκικού. Αναμφίβολα η εθνοκάθαρση είχε πολύ αίμα, πολύ πόνο και ξεριζωμό. Και η οθωμανική διοίκηση διακρίθηκε για ωμότητες, αν και αγριότητες σφράγισαν και την ιμπεριαλιστική πολιτική της Αγγλίας και της Γαλλίας εκείνη την εποχή εις βάρος όλων των πληθυσμών της Μικράς Ασίας. Η εθνοκάθαρση επισφραγίστηκε με διεθνείς συμφωνίες και με ανταλλαγή πληθυσμών.

Ο όρος Γενοκτονία καθιερώνεται στο Διεθνές Δίκαιο μετά το Ολοκαύτωμα των Εβραίων και παραπέμπει σε βιομηχανικά σχεδιασμένη κρατική (της χιτλερικής Γερμανίας) επιδίωξη εξαφάνισης ενός ολόκληρου έθνους. Στο Ολοκαύτωμα δεν εμπλέκονται εδαφικές διεκδικήσεις. Η Γενοκτονία είναι απόλυτη και αφορά ένα ολόκληρο έθνος, όπου κι αν κατοικεί. Γι’ αυτό επί μισό αιώνα δεν υπήρξε χρήση του όρου για άλλη σφαγή πληθυσμών. Η έννοια Γενοκτονία απέκτησε διευρυμένη και χρησιμοθηρική έννοια, μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, όταν διεθνή όργανα χαρακτήριζαν ως Γενοκτονία τη σφαγή στη Ρουάντα ή ακόμη και τη σερβική επιθετικότητα εναντίον των μουσουλμάνων της Βοσνίας. Σε κάθε περίπτωση, υπήρχε διεθνής, δηλαδή γενική αναγνώριση της όποιας “Γενοκτονίας”.

Στην Ελληνική Ιστορία η Μικρασιατική Καταστροφή ποτέ δεν χαρακτηρίστηκε ως Γενοκτονία. Γράφαμε, διδασκόμασταν, θυμόμαστε την Καταστροφή. Αυτό έχει σημασία για να αντιληφθούμε ότι η όψιμη μετακίνηση σε επίπεδο ορολογίας υποκρύπτει απόπειρα μετάλλαξης της ιστορικής εμπειρίας και των γεγονότων, η οποία μάλιστα “επισημοποιείται” με την παραγωγή μιας νέας, μεροληπτικής ιστορίας.

Έπειτα από μια εικοσαετία κρατικής ύπνωσης ως προς τη χρήση του όρου Γενοκτονία, το θέμα επανέρχεται ουσιαστικά με πρωτοβουλία του πρωθυπουργού. Οι 38 βουλευτές της Ν.Δ., οι οποίοι ανήκουν σε όλο το φάσμα της παράταξης, ανάμεσά τους και ορισμένοι πρώην υπουργοί, ζητούν από τον πρωθυπουργό να αναβαθμίσει την επίσημη θέση, συνδυάζοντας την “Γενοκτονία” των χριστιανών της Ανατολής με το Ολοκαύτωμα και τη ρατσιστική βία, δηλαδή ζητείται εκ του πονηρού η σύνδεση ανόμοιων ιστορικά και διαφορετικών πολιτικά υποθέσεων.

Η εθνικιστική δημαγωγία κατά κανόνα λειτουργεί ως προκάλυμμα για να κρυφθούν οι ολέθριες επιπτώσεις εις βάρος του λαού. Σήμερα, μάλιστα, επιδιώκεται να συγκαλυφθεί η μνημονιακή υποτέλεια. Ο Σαμαράς, διακρινόμενος για τον παλαιοκομματισμό του, δείχνει να το παίζει σε δύο ταμπλό. Υποκινεί την επιστολή των 38 βουλευτών του, υιοθετεί τις ιδεοληπτικές – ακροδεξιές θέσεις Μπαλτάκου, ο οποίος είχε μπλοκάρει το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο. Ο πρωθυπουργός, όμως, καλείται να σταθμίσει τη συγκυρία και να μη δώσει αφορμή για ελληνοτουρκική ένταση, σε μια περίοδο που η Ελλάδα το τελευταίο που έχει ανάγκη είναι μια τέτοια εξέλιξη, ενώ μάλιστα φλέγεται η γύρω περιοχή. Θα είναι μια αναχρονιστική πολιτική, καθώς οι πολιτικές προϋποθέσεις του 1994 έχουν πλήρως ανατραπεί. Ο Οτσαλάν προχθές κήρυξε το τέλος του πολέμου προς την Άγκυρα, το Ιράκ τριχοτομείται και το “χαλιφάτο” προβάλλει στο προσκήνιο. Η αναδίφηση ιστορικών διενέξεων προκειμένου να χρησιμοποιηθεί ως υπόβαθρο για την άσκηση εξωτερικής πολιτικής, η άσκηση εξωτερικής πολιτικής για λόγους εσωτερικής κατανάλωσης παραπέμπουν στην παλαιοκομματική Ελλάδα και σε εθνική ταπείνωση. Και όχι στην Ελλάδα του 21ου αιώνα, στο όραμα μιας νέας Ελλάδας της Δημοκρατίας, της κοινωνικής δικαιοσύνης και της εθνικής ανάτασης.

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

(Με αφορμή το κείμενο στην εφημερίδα "Αυγή" της 20ης Αυγούστου)

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΜΑΣ

Η Ελλάδα θέλει απελευθερωτές, υπερασπιστές και όχι δεξιοαριστερούς χωροφύλακες της μνήμης της. Αυτοί κράτησαν πολύ και δεν πρόκειται, 100 χρόνια από το έγκλημα και 200 χρόνια από την Παλιγγενεσία, να επανέλθουν.

Λίγα τέτοια σκουπίδια, πατσαβούρες έχει να δείξει η Ιστορία του Παγκόσμιου Ολοκληρωτισμού και Ρατσισμού όπως αυτή της "Αυγής".

Είναι μια γραφή του βαθέως, του πολύ βαθέως δορυφορικού κράτους. Είναι μια γραφή μισάνθρωπη.

Πέμπτη 21 Αυγούστου 2014

Polis-agora.blogspot.com Ιστολόγιο Μιχάλη Χαραλαμπίδη

ΚΟΙΝΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

 

ΚΟΙΝΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Είναι μια πρόκληση στην Μνήμη και την Σκέψη μας.

Οι δύο πασάδες, της Άγκυρας και των Τυράννων, Ερντογκάν και Ράμα, αναφέρθηκαν προχθές στην κοινή Τουρκική – Αλβανική κληρονομιά και τις κοινές παραδόσεις.

Έχουν δίκαιο.

Έσφαζαν και λήστευαν μαζί, γενοκτονία λέγεται, σε όλα τα Βαλκάνια, όλη την Ελλάδα αλλά και την Μικρά Ασία έως τον Πόντο.

Ιδιαίτερα τους Έλληνες.

Μια κοινή παράδοση, ένας κοινός τρόπος, μια παμπάλαια μηχανή θανάτου που δεν μελετήθηκε. Καλύφθηκε.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Απρίλιος 21

 

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

(Μιλώντας σε Ρ/Σ)

Δεν ήθελα να προτρέξω αλλά οφείλω να το πω.

Νομίζω ότι η Ρόδος ή η Κέρκυρα είναι οι ιδανικοί Τόποι για την συνάντηση των δύο Προέδρων ΜΠΑΙΝΤΕΝ – ΠΟΥΤΙΝ.

Ιδανικότερος το Άγιον Όρος με οικοδεσπότη τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.

Απρίλιος 21

ΑΛΛΑΓΗ ΕΠΟΧΗΣ

 

ΑΛΛΑΓΗ ΕΠΟΧΗΣ

Τώρα το 2021 δεν προσκυνούν τον Χίτλερ του Βαρδάρη. Δεν χορεύουν επάνω στα κόκαλα των νεκρών μας. Δεν πάνε απέναντι διάφοροι Κλόουν. Αλλά είμαστε πολύ πίσω από αυτό που ζητά η Ιστορία, το Δίκαιο, οι Άνθρωποι, οι Λαοί, η ΠΟΛΙΤΙΚΗ.

Χάθηκαν ήδη δύο Ευρωπαϊκές σύνοδοι.

Άλλοι οι χρόνοι, τα πεδία, τα περιεχόμενα της πολιτικής και άλλα τα δικά σας. Συμπολίτευσης και Αντιπολίτευσης.

Οι Νέες Λέξεις που ενεργοποιούν. Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα – Το τουρκικό Πρόβλημα – η Ανθρωπιστική Ελλάδα. Οδηγίες – Πυξίδα προς ναυτιλλομένους.

Η εξέλιξη, οι καρποί του Μεγάλου Αγώνα υπεράσπισης των Δικαιωμάτων των Ανθρώπων, των Λαών, των Γυναικών στην Μικρά Ασία. Για πολλούς λόγους αλλά έχοντας ως αρωγό την Επιστήμη διέκρινα και συνομίλησα από την αρχή με αυτό το απελευθερωτικό υποκείμενο. Τέσσερες άνθρωποι ήμασταν στην Ευρώπη. Δύο Γυναίκες. Δύο Άνδρες. Τώρα είμαστε πολλοί σε όλον τον Κόσμο.

Η Ένταξη σε αυτόν τον όμορφο κόσμο των Αρχών, των Αξιών της Νέας Διοίκησης των Η.Π.Α.. Διαβάστε καλά την Επιστολή μου.

Στην Αριστερά των Η.Π.Α., τους αληθινούς Φιλελεύθερους, στον Δημήτρη Πέτρας από το Νησί της Σαπφούς, του Πιττακού και του Ελύτη, στον Νόαμ Τσόμσκι, προστίθεται ο Πρόεδρος των Η.Π.Α., οι Γυναίκες Κλίντον, ο Μενέντεζ.

Γόνιμο πεδίο για την πολιτική, για την Διασπορά.

Τα παράδοξα της Μη Αθήνας. Η Θεσσαλονίκη κατάντησε, συρρικνώθηκε σε μία Επαρχιωτούπολη και για αυτό δεν την αναφέρω. Ο Πειραιάς δεν υπάρχει.

Εδώ στο τρίγωνο Δεξιοί και Αριστεροί είναι Μουγκοί. Κουβαλάνε ακόμη την παλιά γραμμή.

Έχουμε επιπλέον την αλλοίωση των ευνοιών, των λέξεων, των ταυτοτήτων και πρέπει να αποκαταστήσουμε την αξιοπρέπεια τους.

Άλλο “Κεντροαριστερά” άλλο “ Φιλελευθερισμός” και άλλο νεοοθωμανολάγνοι και Κεμαλοφασίστες. Όπως λέμε Ναζιφασίστες.

Οι Έλληνες είναι ενάντια στον Κεμαλισμό και τον Ναζισμό.

Στο Χαϊδάρι πυροβολούμενος επέλεξα να πω τι είναι η 19η Μαΐου (Το Ποντιακό Ζήτημα Σήμερα – Αγώνας και Νίκες σε Δύο Μέτωπα/ The Pontian Question In The United Nations).

Ήταν το 1990, 19 Μαΐου.

Ο Παντελής Βούλγαρης το έκανε Χορό, Χορούς.

Νεοοθωμανολάγνες και Κεμαλοφασιστικές γιάφκες επιβιώνουν, συντηρούνται ακόμη στον Συριζα, στο ΚΙΔΗΣΟ, στα Δεξιά, στον Τύπο χειραγωγώντας, δολοφονώντας τις λέξεις.

Η Μόνη Εναπομείνασα Νεοοθωμανολάγνα και Κεμαλολάγνα στην Ε.Ε. τελικά, η υπό απόσυρση Καγκελάριος. Αδυναμίες είναι αυτές. Η Γερμανία του Φερετζέ.

Ο Καζαντζάκης θα έγραφε ένα ωραίο βιβλίο με αυτόν τον τίτλο. Ο Μεγάλος Αιώνιος Καζαντζάκης.

Τέλος ένα ερώτημα που πλανάται. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης θέλει να κάνει την Ν.Δ. ΚΙΔΗΣΟ και ο ίδιος να πορευθεί, να εκτελέσει την διαδρομή του άλλου υιού;

Τότε όμως έχουμε τις Μπάμπουσκες από την Πάτρα, τα Χανιά και άλλες νήσους και χωρία παρατηρώ. Με τις Μπάμπουσκες όμως θα ασχοληθούν οι Θεατρικές Επιθεωρήσεις που θα επιστρέψουν.

Είναι μεγάλη η Αριστοφανική Παράδοση. Αθηναϊκή Παράδοση. Οι Μπάμπουσκες δεν είναι Αθηναϊκή.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Απρίλιος 21

Η ΚΟΥΡΔΙΑ ΠΛΗΡΟΙ ΟΛΑ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ

 

Η ΚΟΥΡΔΙΑ ΠΛΗΡΟΙ ΟΛΑ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ

Ο ΠΟΝΤΟΣ Η ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΡΟΠΟΛΙΣ – ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

Ξενοφώντειος Διάλογος στην Αττική

Οι Πασάδες της Άγκυρας, ο Ακάρ, ο Περιντζέκ, ο Μπαχτσελί θέλουν να πάνε στην Εργκενεκόν, στην Ασία. Κάπου κοντά στους Ουιγκιούρ νομίζω ότι βρίσκεται . Φυσικό είναι. Θέλουν να επιστρέψουν στους τόπους τους, στα σπίτια τους. Go Home. Νομίζω στην τεχνητή γλώσσα τους έχουν μια ευχή. Γκιουλέ – Γκιουλέ. “Με το καλό”.

Η θέση όμως της ΚΟΥΡΔΙΑΣ, των Καρδούσιων του Ξενοφώντα του Αθηναίου είναι στην Ευρώπη, την Ευρωπαϊκή Ένωση. Πληροί πλήρως όλα τα κριτήρια για την ένταξη. Μια εικόνα πολιτισμένη. Πολιτισμένων Ιστορικών υποκειμένων. Οι φωτογραφίες μου με τον Οτσαλάν και τον Ντεμιρτάς είναι αποκαλυπτικές αυτού του Πολιτισμού, της Δημοκρατικότητας.

Η Κουρδία σήμερα αντιπροσωπεύει πολλά. Στο “¨Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα – Το Τουρκικό Πρόβλημα – Η Ανθρωπιστική Ελλάδα”.

Κρατήστε το εξής. Είναι οι πρόσφυγες, οι μετανάστες ενός ιστορικού λαού με το χαμηλότερο επίπεδο εγκληματικότητας. Ελάχιστο έως ανύπαρκτο.

Ο Πόντος, Η Τραπεζούντα είναι Πατρόπολις και Μητρόπολις της Ευρώπης.

Η θέση τους είναι στην Ευρώπη γιατί είναι Ευρώπη. Δεν είναι στην μακρινή Εργκενεκόν.

Οι ομιλίες μου σε πολλά ξένα Πανεπιστήμια με θέμα “Το Ποντιακό ως Ευρωπαϊκό Ζήτημα” ήταν μία συζήτηση για την Ευρώπη. Δυστυχώς δεν έγινε στα εδώ.

Ο Ακάρ τελικά μπορεί να πάρει μαζί του το Ταγίπ που δεν έχει που να πάει. Θα είναι και οι δύο μακρυά από την Χάγη. Ίσως περισσότερο ασφαλείς σκέφτονται.

Κρίμα που δεν έχουμε έναν Σαρτζετάκη και ένα Δελαπόρτα. Κρίμα επίσης που η Ευρωπαϊκή ηγεσία μπερδεύεται και ταπεινώνεται στις Καρέκλες, στους Καναπέδες ή με τα Καθρεπτάκια πριν.

Τι γελοίο!! Che Ridicolo που λένε στην Ιταλία και Redicolo στην Κέρκυρα. Δεν ξέρω την λέξη στην Γερμανική.

Τι θα σκέφτεται ο Πολωνός Πρίγκιπας που έσωσε την Βιέννη.

Μήπως η Αυστριακή Ηγεσία θα μπορούσε να κάνει στους υπόλοιπους εταίρους ένα μάθημα Αξιοπρέπειας. Ανθρώπινης Πρώτα.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Απρίλιος 21

ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

 

ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Όταν η Ιστορία καταδικάζει οι Ένοχοι, οι Καταδικασθέντες «Τρέχουν…»

 

ΛΑΚΩΝΙΖΕΙΝ

 

Πρώτον. Κατ’ αρχήν να υπερασπίσουμε την διανοητική μας αξιοπρέπεια και ακεραιότητα από τις χειραγωγήσεις πονηρών.

Να ονομάσουμε τα πράγματα.

Το θέμα μας είναι:

Πολιτικά Κόμματα – Κυβερνήσεις – Κράτος – Μεταπολιτευτικές Πολιτικές Θεωρίες – Τουρκικός Ρατσισμός και το Δικαίωμα των Ελλήνων στην υπεράσπιση των Ιερών Τόπων τους, της Μνήμης τους, της Αξιοπρέπειας τους, της Μνήμης των Νεκρών τους. Στα «Ελληνική Πολιτική Παιδεία, Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα – Το Τουρκικό Πρόβλημα …».

Οι Νεκροί μας αντιμετώπισαν πολλές επιθέσεις Βανδάλων, Ύαινων. Αγώνα σε Δύο Μέτωπα το ονόμασα. Νικήσαμε. Νίκησαν οι Νεκροί μας.

Η Ελλάδα έπρεπε να είναι Παγκόσμιο Κέντρο Σπουδών για αυτά τα ζητήματα. Από την μεριά μου το έκανα. Οι καταδικασθέντες το απαγόρευαν και κατασκεύαζαν Ύαινες, Γκρίζους Λύκους  και άλλα.

Δεύτερον. Για τους Ένοχους έχω εκφρασθεί με τα Λόγια του Διόδωρου Σικελιώτη και δεν αξίζει να επανέλθει κανείς. Στο «Ελληνική Πολιτική Παιδεία – Η Πολιτική ως Ανώτερη Τέχνη». Γιατί δεν τα διδάσκουν στο Πάντειο ή στο Μακεδονία.

Αν τα ήξερε το αληθινό Χάρβαρντ θα τα δίδασκε.

Τρίτον. Όταν το Δικαστήριο της Ιστορίας εκδίδει τις αποφάσεις του. Όταν η ιστορία αποκαλύπτει και γελοιοποιεί τους ενόχους τότε οι καταδικασθέντες «τρέχουν να σωθούν…» κατά την λαϊκή έκφραση. Έτσι έχουμε πονηρές και φλύαρες υστερογραφίες ενόχων και ανοήτων. Το τελευταίο είναι γνωστό στους παροικούντες αλλά το αποκαλύπτει και η Επιστημονική Έρευνα.

Έχουμε και την διαχρονική γνώμη του Ίωνα Δραγούμη και την πλέον σύγχρονη του Νίκου Σβορώνου. Στο «Νέο Ανατολικό Ζήτημα…»

Τέταρτον. Για την ιστορία. Αν η σύνοδος της Κ.Ε. του ΠΑ.ΣΟ.Κ. μετά την Μαδρίτη (1997)μεταδίδονταν από την τηλεόραση, η Κυβέρνηση Σημίτη δεν θα μπορούσε να σταθεί, θα παραιτούνταν και η χώρα δεν θα έπαιρνε τους καταστροφικούς δρόμους που πήρε. (Από το ΠΑ.ΣΟ.Κ. στο ΚΚΚΑΣΟΡ – Ο Εκφυλισμός Ενός Ιστορικού Εγχειρήματος/ Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα…).

Σήμερα είμαστε σε άλλη Εποχή. Το Παλιό, το Ευτελές, το Επαρχιώτικα Πελατειακό πέθανε μέσα στα ερείπια που προξένησε.

Η χώρα και οι υγιείς δυνάμεις της αρχίζει να αποκτά συνείδηση αυτής της εξέλιξης, της αλλαγής και των δυναμικών της.

Το Νέο βρίσκεται στις ιδέες που Δικαιώθηκαν από την Ιστορία.

Αυτό είναι το πεδίο της Αληθινής Πολιτικής.

Διαβάστε τα κλασικά κείμενα. Τα βιβλία των Κλασικών. Καλλιεργούν τον Ανθρώπινο Νου, το Ανθρώπινο Ήθος και ειδικά το Δημόσιο Ήθος.

 

 

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Απρίλιος 21

ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΣΤΡΑΒΩΝ

 

ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΣΤΡΑΒΩΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΤΑ ΒΡΕΙΤΕ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ ΚΑΙ ΔΥΚΤΙΑ ΔΙΑΝΟΜΗΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΤΑ:

 

ΙΑΝΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΤΗΛ. 2310 277004

ΙΑΝΟΣ ΑΘΗΝΑ ΣΤΑΔΙΟΥ 24  ΤΗΛ. 210 3217917

ΟΝΑΡ ΑΘΗΝΑ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ 1 ΤΗΛ. 210 3306124

ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΑΘΗΝΑ ΑΣΚΠΛΗΠΙΟΥ 1-2 ΤΗΛ. 210 3628620

ΣΥΜΜΕΤΡΙΑ ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ. 2111041900

ΓΡΗΓΟΡΗ ΑΘΗΝΑ ΣΟΛΩΝΟΣ 71 ΤΗΛ. 210 3629684

CAPTAIN BOOK.GR   ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΑΘΗΝΑ ΣΟΛΩΝΟΣ 99 ΤΗΛ. 210 3846805

ΜΑΓΓΟΠΟΥΛΟΣ ΑΘΗΝΑ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ 17 ΤΗΛ. 210 8842888

ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΥ ΠΑΤΡΑ ΤΗΛ 2610 223688

ΒΙΒΛΙΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΤΗΛ. 27210 28828

 

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΡΑΒΩΝ

ΤΟ ΑΠΑΙΔΕΥΤΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ ΕΙΤΕ ΩΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΕΙΤΕ ΩΣ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ

 

ΤΟ ΑΠΑΙΔΕΥΤΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ

ΕΙΤΕ ΩΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΕΙΤΕ ΩΣ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ

 

«Πολίται Χρή Λέγειν τα Καίρια» Έλεγε ένας μεγάλος δάσκαλος κάτω από την Ακρόπολη.

 

Στο Διεθνές Πεδίο

Η Κυβέρνηση δεν ξέρει και δεν μπορεί να διαχειρισθεί ηγεμονικά, ειρηνικά, βελούδινα, έξυπνα την ιστορικού τύπου Τουρκική κρίση ενώ η Ιστορία είναι πολύ μαζί μας. Για τις αντιπολιτεύσεις να μην μιλήσουμε. Ορισμένοι προηγήθηκαν εξ’ άλλου.

Τα Πανεπιστημιακά τμήματα για αυτές τις σπουδές όταν υπάρχουν είναι πηγές απαιδευσίας και όχι μόνον απαιδευσίας. Παρ’ όλο που πληρώνονται από το Ελληνικό Δημόσιο και τους Έλληνες Πολίτες. Για αυτό το μεγάλο παράδοξο που συναντά η Επιστημονική Έρευνα και η Πολιτική στο «Νέο Ανατολικό Ζήτημα – Το Τουρκικό Πρόβλημα- Η Ανθρωπιστική Ελλάδα».

Στο Αναπτυξιακό Πεδίο – Εθνικό και Παγκόσμιο

Στο αναπτυξιακό μέτωπο δεν ξέρει να κατανείμει τους Ευρωπαϊκούς Πόρους κατά τρόπο που θα Επαναθεμελιώνει Χωρογραφικά, Τομεακά, Παραγωγικά την Χώρα. Συντηρεί τις παλιές προβληματικές δομές, το παλιό πρότυπο.

Στις κατανομές που μπορεί να διακρίνει κανείς σε ένα θολό τοπίο του «πάρε και εσύ κάτι…», απουσιάζει η Επιστήμη, η Αναπτυξιακή Παιδεία.

Απουσιάζουν η Θράκη, η Μακεδονία, η Δυτική Μακεδονία(υπάρχει μια πρόταση του ποδαριού), η Ρούμελη, η Ήπειρος, αυτές που ονομάζω οι Δέκα Ιστορικές Περιφέρειες. Απουσιάζουν τα Αγροβιομηχανικά  διατροφικά συμπλέγματα, οι Πόλοι Τεχνολογίας – Καινοτομίας. Απουσιάζουν η Κύμη, η Άρτα, η Φιλλιππιάδα, η Πέλλα, η Καστοριά, η Θεσσαλονίκη, η Αττική, η Δωδώνη(στο Αναστήλωση).

Δεν διακρίνει κανείς αναπτυξιακά σχέδια με προέκταση προς το μέλλον. Από την λέξη προέκταση προήλθε η λέξη Project που έμαθαν καλά οι υστεροΕυρωπαίοι. Ακολουθούν τους λανθασμένους και κακούς δρόμους του παρελθόντος.

Από το σχέδιο Μάρσαλ στα Ευρωπαϊκά Πακέτα

Για τα τελευταία η ιστορία κατέγραψε την φράση μου «Στα Ευρωπαϊκά πακέτα όλα τα κόμματα πάνε πακέτο».

Η πρόταση μου οδηγούσε σε μία Ελλάδα που θα δάνειζε. Δεν θα δανείζονταν. Δεν θα Χρεοκοπούσε. Ήταν μάλιστα πολλές οι δημόσιες στιγμές που προειδοποίησα γι’ αυτόν τον κίνδυνο. Πολίτες άξιοι αυτού του ονόματος το γνωρίζουν. Οι νέες γενιές τις βλέπουν ηλεκτρονικά και αναφωνούν προς τους ένοχους γονείς τους, Προφητεία!!!

 

Τελικά Μνημονιακοί ήταν όλοι τους εκ των προτέρων. Ήταν και κουφοί.

Για να μην έχουμε σήμερα, την χειρότερη κατανομή που υπήρξε ποτέ, θα πρότεινα:

Να συμβουλευτούν σοβαρά την Αναπτυξιακή Τριλογία μου όπου υπάρχει πολύ χρήσιμη ύλη. Πρόκειται για αναπτυξιακή, σχεδιαστική, πολιτική, κυβερνητική ύλη όχι «ακαδημαϊκή». Έτοιμη Εργασία.

Να την συμβουλευτούν σοβαρά όχι ως αρπαχτή επικοινωνιακής χρήσης όπως συνήθως κάνουν. Παραδείγματος χάριν η «χρήση» της πρότασης μου για Ενοποίηση του Αρχαιολογικού Μουσείου με το Πολυτεχνείο. Στο «Νέα Αναπτυξιακή Παιδεία».

Για να αποφευχθούν όμως τα χειρότερα.

Για να διασωθεί ότι μπορεί να διασωθεί και «τα χρήματα να πιάσουν τόπο» θα μείνω σε ορισμένες προτεραιότητες.

Σιδηροδρομικός Άξονας Αλεξανδρούπολης – Θεσσαλονίκης, Αλεξανδρούπολη – Κομοτηνή – Ξάνθη, Χρυσούπολη – Καβάλα  - Αμφίπολη -  Βόρεια Χαλκιδική – Θεσσαλονίκη.

(Η πρόταση μου για τον κάθετο ποιοτικό Αναπτυξιακό άξονα Μαρώνεια – Ρωμανία – Πόλος Τεχνολογίας - Αλεξανδρούπολη – Πύργος Ευξείνια Θάλασσα παρατηρώ ότι δεν τους απασχολεί).

 

Ο Οδικός Άξονας Σάππες Εγνατία – Μεταξάδες. Μετασχηματισμός των Μεταξάδων, ενός παραδοσιακού αρχιτεκτονικά οικισμού σε μία Μικρή Πόλη.

 

Οδικός Άξονας Καρδίτσα – Ιόνια Οδός – Λιμένας Αστακού στη Ρούμελη.

 

Η πρόταση μου για την ΚΩ. Επιπλέον η σχέση της με την Κάλυμνο. Ομοπολιτεία την ονόμαζαν μεγάλοι Χωρογράφοι, Πολεοδόμοι και Κυβερνήτες.

 

Αναζωογόνηση, Αποκαταστάσεις της Άνω πόλης της Μονεμβασίας. Οργάνωση των Βυζαντινών Σπουδών στην Ελλάδα ως Διεθνείς Σπουδές Μονεμβασία, Μιστράς, Βενετία.

 

Αναζωογόνηση, Αποκαταστάσεις της Άνω Πόλης της Μεγίστης – Καστελόριζου. Διεθνές Κέντρο Ελληνικής Αρχιτεκτονικής Μεταπτυχιακού και Διδακτορικού Επιπέδου.

 

Όχι άξονας Βόρειας Κρήτης αλλά Παλαιοχώρας (Λιβυκό),Χανίων, Ηρακλείου, Ιεράπετρας (Λιβυκό). Κρητική, Εθνική, Μεσογειακή, Παγκόσμια Οπτική θέλει όχι Μουχτάρηδων.

 

Η υπόγεια σύνδεση Σαλαμίνας- Περάματος δεν είναι αναπτυξιακό έργο.

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή όμως θέλει διάβασμα, μαθήματα για τον σιδηροδρομικό άξονα Χαλκίδας – Κύμης. Στο «Νέο Ανατολικό Ζήτημα….»

 

Σε συνθήκες απαιδευσίας του πολιτικού προσωπικού το κενό μπορεί να καλύψει η Προεδρεία του Κοινοβουλίου. Θα μπορούσε να οργανώσει δύο θεματικές συζητήσεις όπου θα προσκληθούν άνθρωποι που η ιστορία έδειξε ότι έχουν να πουν κάτι σοβαρό, ουσιαστικό για τους Ελληνικούς Τόπους. Τέσσερες για κάθε Θεματική. Δεν θα είναι τα γνωστά show πληκτικής φλυαρίας.

Έχω αναλύσει τους λόγους της Δεξιό – Αριστερής απαιδευσίας.

Η Ευθύνη όλων είναι μεγάλη.

Του επιχειρηματικού Κόσμου. Μόνο αφελείς δεν κατανοούν ότι τα οικονομικά συστήματα είναι Εθνικά συστήματα.

Των τοπικών και περιφερειακών κυβερνήσεων. Ποτέ δεν ήταν τόσο βουβές.

Ο άλλος δρόμος είναι ορφανές ήττες, ενοχές, οδυρμοί, αγανακτήσεις απολίτικών υποκειμένων.

«Πάθος Μάθος» έλεγε ο μεγάλος Παγκόσμιος δάσκαλος που προανέφερα.

Ο Δημήτρης Ψαθάς το επανάφερε. « Παθάνετεν Μαθάνετεν» έγραφε στην στήλη του.

Στην Κρήτη οι Κρητικές γιαγιάδες, οι μεγάλες δασκάλες λένε «Επαθέστα Εμαθέστα».

Αν διδαχθήκαμε, αν μάθαμε η δεκαετία 2021 – 2031, η είσοδός μας στην Τρίτη Εκατονταετία μπορεί να είναι η δεκαετία της δημιουργίας μιας νέας Ελλάδας αντάξιας της Ιστορίας της και των πολλών, περισσότερο από άλλους, σύγχρονων δυναμικών της. Μια Ελλάδα που θα είναι Ελλάδα. Ελληνογραφίες τις ονόμασα.

Ας μιλήσουμε για το σήμερα και το αύριο. Αρκετά με την κακή και υποανάπτυκτη χρήση της Ιστορίας.

 

 

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Απρίλιος – Άνοιξη 21