ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ - (μιλώντας σε Ρ/Σ )

 ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ    (μιλώντας σε Ρ/Σ )

    ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΣ – ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΟ ΑΟΥΣΒΙΤΣ – ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΟ ΤΣΕΒΙΖΛΙΚ

Η Αμμόχωστος είναι ένα πολεοδομικό Άουσβιτς, πολεοδομικό Τσεβιζλίκ. Στρατόπεδο εξόντωσης των Ποντίων στην Ματσούκα, νότια της Τραπεζούντας.

Ως μέθοδος, ως μοντέλο είναι πιο κοντά σε αυτό του Τσεβιζλίκ.

Είναι αιχμάλωτα, θνήσκοντα, βασανιζόμενα από τον κεμαλοϊσλαμισμό επί δεκαετίες κτίρια, κατοικίες, σχολεία, ιεροί χώροι. Ο αργός θάνατος.

Μια δύναμη του ΟΗΕ και της Ευρωπαϊκής Ένωσης μπορεί να απελευθερώσει, να προστατεύσει, να αναζωογονήσει την πόλη παραδίδοντάς την στους ανθρώπους της, στους κατοίκους της.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση πρέπει να ενηλικιωθεί και ο ΟΗΕ να ανακτήσει το κύρος του.

Να πέσει το βάρβαρο τείχος, το βάρβαρο συρματόπλεγμα της Αμμοχώστου.

Χρόνια πριν έχω μιλήσει για την σχέση κεμαλοϊσλαμισμού με τις πόλεις. Τελευταία στην Κουρδία.

                                                                       Νοέμβριος 2020

 

ΑΤΤΙΛΑΣ 3 – ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

 ΑΤΤΙΛΑΣ 3 – ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΣ  ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2020 – 17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2021

TURKISH GO HOME

ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΙΚΩΝ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΩΝ  ΚΑΤΟΧΗΣ     ΠΡΟΕΔΡΕ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ ΟΠΩΣ ΠΡΟΒΛΕΠΟΥΝ ΤΑ ΨΗΦΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΗΕ.

Turkish Go Home  θα έλεγαν αληθινά κινήματα.

ΕΜΦΑΝΙΣΘΗΚΑΝ ΠΕΜΠΤΟΦΑΛΑΓΓΙΤΕΣ ΕΔΩ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΟΠΩΣ ΤΟ 74.

ΕΦΘΑΣΑΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΟΥΝ .

«ΘΑ ΠΑΘΕΤΕ ΟΠΩΣ Η ΑΡΜΕΝΙΑ».

ΟΙ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΔΙΚΟΙ ΤΟΥ ΓΝΩΣΤΟΥ  ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ Ή ΟΡΓΑΝΑ ΤΟΥ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΕΝΑ ΣΟΒΑΡΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΔΙΑΦΘΟΡΑ. ΔΕΝ ΕΦΑΡΜΟΣΘΗΚΕ  ΤΟ ΠΟΘΕΝ ΕΣΧΕΣ.

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ.

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΙΣ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟΙ ΤΟΥ ΜΙΛΑΝΟΥ ΩΣΤΕ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΚΑΘΑΡΣΗ ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΦΑΙΡΑ;

ΠΟΝΤΙΚΟΜΑΧΙΕΣ ΟΠΩΣ ΕΛΕΓΕ ΤΟ «ΠΙΟ ΚΑΛΟ ΠΑΙΔΙ» ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟЇΟ-ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΜΗ ΑΘΗΝΑ ΑΝΤΙ ΘΕΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΔΙΑΤΑΞΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΤΤΙΛΑ 3 -ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΣ.

17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2020 – 17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2021

TURKISH GO HOME

                                             Μιχάλης Χαραλαμπίδης

                                              Αιξωνή, Νοέμβριος 20

Για το «Το πιο καλό παιδί» στο «ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΤΗΤΑ-ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ-ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ»

Για τους πεμπτοφαλαγγίτες εδώ και τους Γκρίζους Λύκους στην Άγκυρα στο «ΤΟ ΝΕΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ-ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ-Η ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ».

 

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ - ΟΙ ΚΥΠΡΙΟΦΑΓΟΙ

Όταν η τραυματισμένη Κύπρος πριν την Ευρωπαϊκή Σύνοδο υπεράσπιζε την Ιστορία, την Μνήμη της, τις ελληνικές και ευρωπαϊκές αξίες, δέχθηκε τα πυρά των γνωστών οπλισμένων μπράβων, ακροβολισμένων «στις φυλλάδες με μιάμιση δραχμή» του «εθνικού κέντρου». Της Μη Αθήνας.

Η πολιτική Κύπρος υπεράσπιζε το Διεθνές Δίκαιο. Ακόμη και πρωτοετείς σε μία σοβαρή πανεπιστημιακή σχολή γνωρίζουν ότι το Διεθνές Δίκαιο προβλέπει κυρώσεις γι’ αυτού του τύπου τα καθεστώτα. Οι μπράβοι όμως είναι αγράμματοι και από αυτά δεν καταλαβαίνουν.

Ως γνωστόν οι παλαιοί δεξιοί παρακρατικοί «εθνικόφρονες» ήταν ειδικευμένοι στις επιθέσεις ενάντια στους Κύπριους και τον Αγώνα τους. Ακόμη και ο Σεφέρης δέχθηκε τα πυρά τους.

Τώρα, τους τελευταίους καιρούς, Ανάν – μετά Ανάν - Σήμερα, τις επιθέσεις εναντίον τους ανέλαβαν οι νέοι μπράβοι, οι νέοι κρατο-παρακρατικοί «νεοεθνικόφρονες». «Κεντροαριστεροί» αυτοονομάζονται. Αλλά ούτε κέντρο είναι ούτε αριστερά.

Μια σοβαρή πανεπιστημιακή σχολή και σοβαροί, επαρκείς πανεπιστημιακοί, εννοώ όσοι υπάρχουν, μπορούν να αναθέσουν εργασίες στους φοιτητές τους για το τι είναι;

Για την «εθνικοφροσύνη», την «Νεοεθνικοφροσύνη», το «περιφερειακό κράτος» στα βιβλία «Ελληνική Πολιτική Παιδεία. Η Πολιτική ως Ανώτερη Τέχνη » και «Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα. Το Τουρκικό Πρόβλημα. Η Ανθρωπιστική Ελλάδα». Για τον ψευτοεκσυγχρονισμό και το τί είναι εκσυγχρονισμός μιας χώρας στο «Αγροφιλία».

                                                 Μιχάλης Χαραλαμπίδης

                                                  Αιξωνή, Οκτώβριος 20

 

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΤΑΛΙΜΠΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΣ ΛΟΓΟΣ

 Στο  «Η άλλη χαμένη μάχη του Πολυτεχνείου» από το «ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΣΤΟ ΚΚΚΑΣΟΡ – Ο ΕΚΦΥΛΙΣΜΟΣ ΕΝΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑΤΟΣ»

 

 ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ ΤΗΣ ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΟΧΗΣ

ΠΡΟΣΒΑΛΟΥΝ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΦΑΙΡΑ

 

Το αίτημα της Ιστορίας στον νέο κύκλο είναι η δημιουργία υγιούς Δημόσιας σφαίρας και όχι οι συνέχειες των παθολογιών.

Παρατήρησα αυτές τις ημέρες εκτός από τον κορωνοϊό ορισμένα κρούσματα τα οποία προσβάλουν την Μνήμη των πολιτών και την Δημόσια Σφαίρα. Τα χρόνια παθολογικά χαρακτηριστικά   του μη Αθηναϊκού μαχαλά, του DaCapo στην σύγχρονη επαρχιώτικη μετεξέλιξή του.

Για την αποτροπή της επανάληψης, της συνέχειας τους οφείλω να σημειώσω.

Το πρώτο κρούσμα. Η απολογητική δειλή έστω προβολή: «Το ΕΛΙΑΜΕΠ είναι δεξαμενή σκέψης». Αυτό δεν προκύπτει στην έρευνα ενός επαρκούς και έντιμου ερευνητή. Όχι έμμισθου προπαγανδιστή.

Αν μάλιστα ήταν «δεξαμενή σκέψης» θα παρουσιάζονταν σήμερα αυτοκριτικό. Είναι εκτός των άλλων ζήτημα διανοητικού πολιτισμού και διανοητικής εντιμότητας.

Το δεύτερο κρούσμα είναι γνωστό. Είχαμε επανεμφάνισή του. Η περίπτωσή του όπως και άλλων έχει απαντηθεί χιλιετίες πριν στην Αγορά της Αθήνας, όπως γράφει ο Διόδωρος Σικελιώτης. Χρησιμοποιώντας  τον Διόδωρο γράφω γι’ αυτό στο «Ελληνική Πολιτική Παιδεία – Η Πολιτική ως Ανώτερη Τέχνη».

Ως γνωστόν προλόγισα με μεγάλη επιστημονική ακρίβεια μάλιστα για τα επερχόμενα κακά πολλές φορές πριν. Οι δράστες ήταν τότε γνωστοί οι επανεμφανιζόμενοι σήμερα .

 Ένα λυμένο λοιπόν από την Ιστορία, την πολιτική κληρονομιά μας ζήτημα δεν πρέπει να μας απασχολεί, ακόμη και όταν προσπαθούν να το «σώσουν».

Θα μπορούσε όμως να παροτρύνει τον Αλέξη Τσίπρα να προτείνει στο πλήθος   «να τον ψηφίσουν για να ανέβει το Χρηματιστήριο και να πλουτίσουν» όπως το αμαρτωλό 2000.

 Ή να προτείνει «να κόψουμε τις ελιές» κλπ, ο κατάλογος είναι μακρύς, ώστε να είναι συνεπής, αυθεντικός με την δική του «πρακτική» και «κληρονομιά». Ως Εκσυγχρονισμό το προπαγάνδιζαν χωρίς να ξέρουν να πουν τί είναι.

Δεν μπορούμε να πορευθούμε μπροστά με το θράσος της ανεπάρκειας και της ενοχής. Την ΠΟΝΗΡΙΑ όπως έλεγαν στην Αρχαία Αγορά.

Αρκετά.

                                                 Μιχάλης Χαραλαμπίδης

                                                  Αιξωνή, Νοέμβριος 20

 

Ο ΔΥΤΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ

 ΜΙΑ ΓΛΩΣΣΑ  ΠΑΛΑΙΑ

ΕΝΑ  ΛΟΓΟ  ΚΙΝΟΥΡΓΙΟ

γιά  τα παιδία  του Βούα  καί  γιά  όλα  τα παιδία  Γραίκα  της  Καλαβρία

ένα  χρόνο  κινούργιο  μβαίννει,  σας  χαιρετάω,  καί  με  την

γλώσσα  την  δική μα,  παιδία  τι  κανουνάειτε  τον  ήλιο  που  γέρρεται.

Με  τούν τον  ήλιο,  περάννοντα  τη(ν ) θάλασσα,  ήρτασι  ώδε,

στην   “ Εσπέρια ”,  οι  πρωτινοί  γονέοι μα  καί  εφέραι  τα  γράμματα 

γιά  όλο  τον κόσμο  καί  τούν τη  γλώσσα  παλαία  τι  άρτε  εγώ  γράφω

καί  πρέπει  να  πλατέτσωμε,  άρτε  καί  πάντα,  με  την κεφαλή  σηκωμένη.

Το  σίδερο  της  Ρώμη  δεν  έζβηε  τον  λόγο  αν την Μεγάλη

Γραίκια:  τούτο  λόγο ήτο  τόσσο  μέγα   τι  έμεινε  ώδε  δύο  χιλιάδε

Χρόνου  καί  μένει  ακομή  με   τους  άθρωπου  της  οτσεία.

Πεντήντα  χρόνους  απίσσου,  μία  άχαρο  τυραννία  έκοτσε 

τούν τη  γλώσσα  καλή:  άφηκε  τα  παιδία  στα  καλύβια  με τα γαλάρια

πρόβατα  καί  με  τα γίδια  ορτοκέρατα, έσπειρε  τους  άνδρου  στον  κόσμο.

Άρτε, παιδία, έχομε  να  μαθαίωμε  μεταπάλε  την μάγνη (magni) = όμορφη

γλώσσα  δική μα,  να  μη  χάωμε  την  πρωτινή  καρδία, την  παλαία

                                                  τσυχή  την  δική μα.

Η  νύστα  ήτο  μακρύα. Μεθέ σα, παιδία, σώννει  γεναστή

κάλλιο  ο κόσμο:  σας  χαιροτάω, κανουνώνδα  τον  ήλιο που  απογέρρεται.

                           Γιαλό  της  Χώρα : 1, οττωβρίου, 1975.

                                                                     Γ. Α.  Κρούπη.

                                                                      Giovanni  Andrea  Crupi.

Μετεγγραφή του  Bruno Traclò.

ΔΑΜΙΑΝΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ

 

Οι διαδρομές των Ελλήνων στη ζωή είναι διαφορετικές. Του Δαμιανού των Βασιλειάδειδων ήταν Αργυρούπολη, Καρς, Καύκασος, Μακεδονία, Φλώρινα, Γερμανία, το Ψυχικό της Αγίας Φιλοθέης. Όπως όλων αυτών, ανθρώπων και λαών που έχουν υποστεί γενοκτονίες και ξεριζωμούς.

Γνωριστήκαμε στο Ντάρμσταντ. Είμασταν στο ΠΑΚ. Το Πανελλήνιο Απελευθερωτικό Κίνημα.

Διαφωνούσαμε αργότερα, αλλά ήταν έντιμος. Αυτό ήταν το πρωταρχικό για μένα. Είχε σχέση με το ιερό. Φαινόταν στο πρόσωπό του.

Άξιος. Ισχυρή, υγιής η Μνήμη του, το Σήμα του.

  «Νασάν εσάς ψηλά ραχ̤̌ιά̤ πάντα χλωρόν φοράτε Δαμιανέ»

                                 Μιχάλης Χαραλαμπίδης

                                 Αιξωνή, Νοέμβριος 20