Δευτέρα, 15 Απριλίου 2019

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ - ( Από την ομιλία του στο ανακαινισμένο θέατρο Μελίνα Μερκούρη του Δήμου Γλυφάδας)


ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΣΤΗΝ ΓΛΥΦΑΔΑ – ΑΙΞΩΝΗ
ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΑΚΑΔΗΜΙΩΝ
Δεν είναι τυχαίο ότι μεγάλες μορφές όπως ο Δημήτρης Πικιώνης και ο Ερνέστο Εμπάρ έκαναν την Γλυφάδα, την Αιξωνή πεδίο σχεδιασμών και εφαρμογών της σκέψης τους, των ιδεών τους. η Γλυφάδα η αρχαία Αιξωνή έχει μια ιδιαίτερη πνευματική αύρα. Το πνεύμα του τόπου που έλεγε ο Αριστοτέλης είναι ισχυρό παρ’ όλες τις εξωγενείς πιέσεις που υπέστη ο τόπος. Θα πρότεινα λοιπόν την δημιουργία μιας Ακαδημίας Σκέψης και Λόγου. Μια περίοδο μεγάλης μορφωτικής οπισθοδρόμησης παγκοσμίως. Γι’ αυτό ο κόσμος ξαναστρέφει το πνεύμα του προς την Ελλάδα.
Μπορούμε να έχουμε εδώ στην Αιξωνή ότι καλύτερο έχει η παγκόσμια διανόηση. Γνωρίζω πολλούς από αυτούς που συγκινούνται με την ιδέα. Η εδώ επιβεβλημένη κακιστοκρατία δεν μπορεί και δεν θέλει να συναντηθεί με αυτά. Μπορούμε να έχουμε εδώ μια πολλών προελεύσεων και μορφών οικουμενική  ελληνική διανόηση.
Είναι έκφραση μορφωτικής καθυστέρησης ή αφέλειας να πιστεύει κανείς ότι ελληνική διανόηση είναι η υπότροφη του περιφερειακού κράτους και των κονδυλίων φοβική επαρχιώτικη ιντελιγκέντσια. Οι ουλεμάδες σύμβουλοι του Σημίτη, του Τσίπρα και οι χωροφύλακες του Γιωργάκη. Αν μείνουμε σε αυτούς κινδυνεύουμε να ξαναδούμε το Ηρώδειο ως στάβλο καμήλων και αλόγων όπως την οθωμανική περίοδο. Οθωμανική βαρβαρότητα την ονόμαζε ο Καρλ Μάρξ.
Ευτυχώς για τον τόπο μας η ιστορία πάει αλλού, είναι αλλού. Όχι στο Βάλκανο Τούρκο Μπαρόκ. Είναι η περίοδος των Ακαδημιών.      

             

Πέμπτη, 11 Απριλίου 2019

Η ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΑΚΡΙΤΙΔΗ


Η ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ  ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΛΕΣΧΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
 ΑΚΡΙΤΙΔΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ  ΣΤΗΝ
  ΙΣΤΟΡΙΚΗ  ΕΔΡΑ ΤΗΣ ΛΕΣΧΗΣ ΣΤΙΣ 20 ΜΑΡΤΙΟΥ 2019
                                                                                              ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

Μιχάλης Χαραλαμπίδης
Είναι Σανταίος, Τραπεζούντιος, Αλεξανδρουπολίτης. Γεννήθηκε στην πόλη αυτή. Είναι Ρωμαίος. Διέφυγε στην Ρώμη την περίοδο της Δικτακτορίας και σπούδασε εκεί.
Στους Πόντιους έδωσε τρεις φράσεις που άλλαξαν τη ιστορία τους, την σχέση τους με την Ιστορία. ΠΟΝΤΙΟΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ / ΤΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΗΜΕΡΑ / 19η ΜΑΪΟΥ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΤΗΣ ΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ.
Σε όλους του Έλληνες έδωσε πολλά. Το κυριότερο μια άλλη αυτόχθονη και ταυτόχρονα οικουμενική ερμηνεία, διήγηση και προέκταση της Ελλάδας. Κράτησε την πολιτική στο ηθικό και διανοητικό ύψος της. Όχι μόνο θεωρητικά αλλά ως παράδειγμα, ως πράξη.
Μας πρότεινε το 1981 την λέξη ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟ. Ένα από τα θεμέλια της Δημοκρατίας και της καλής Διακυβερνήσης  το έκανε προσωπικά πράξη.
Μπορούσε να γίνει 40-50 φορές υπουργός και όχι μόνο αλλά δεν  το έκανε. Θα ήταν σαν να υιοθετούσε το ελλάτε να τα φάμε. Οι νέες γενιές έχουν να μάθουν και να παραδειγματισθούν από έναν που έμεινε όρθιος.
Μας προειδοποίησε πολλές φορές για τα επερχόμενα κακά. Κυρίως το 1996 σε μία ομιλία του. Υπάρχει ηλεκτρονικά, « το 2010 θα κάνετε την Ελλάδα ένα φτωχό Γερμανικό Λαντ» είπε.
Δεν τον ακούσαμε τότε. Να τον ακούσουμε τώρα. Στον Νέο Ιστορικό και Πολιτικό κύκλο.
 ΑΚΡΙΤΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

Τετάρτη, 10 Απριλίου 2019

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ - (Μιλώντας στο θέατρο «Μελίνα Μερκούρη» του Δήμου Γλυφάδας)


ΕΞΩΠΟΛΙΣ
Είναι γνωστή στους πολίτες η φράση μου «αντί να ενώσετε την Ηγουμενίτσα με την Αλεξανδρούπολη, με τον Βόλο και την Πύλο ενώσατε τα Σεπόλια με την Δάφνη» στο συνέδριο του ΠΑΣΟΚ το 1994. Ήταν η κριτική, η πρόταση μου για την κατανομή των Ευρωπαϊκών πόρων από όλους τους επίσημους των κομμάτων. Σήμερα όμως με αφορμή τις Δημοτικές και Περιφερειακές εκλογές ήθελα να μείνω στα Σεπόλια. Θα πρότεινα την ανάκτηση του αυθεντικού και ιστορικού ονόματος της περιοχής. Την απόδοση του ιστορικού αυθεντικού ονόματος  στο σταθμό του Μετρό.
Γιατί το προτείνω; Γιατί έτσι θα κατανοήσουμε την παρά την φύση και παρά την Ιστορία χωρογραφική και πολεοδομική εξέλιξη της Αθήνας και της Αττικής. Το έγκλημα.
Τι μαρτυρεί, τι αποκαλύπτει το αυθεντικό ιστορικό όνομα. Ότι εκεί ήταν τα όρια της πόλεως, η συνάντηση του άστεως με την ύπαιθρο. Ήταν η Εξώπολις. Το Σεπόλια είναι μία παραφθαρμένη εκδοχή του Εξώπολις.
Από το Εξώπολις αρχίζει μια σοβαρή επιστημονική και πολιτική συζήτηση για την Αθήνα και την Αττική. Αυτή περιέχεται στο ‘Νέα Αναπτυξιακή Παιδεία. Η Ανάκτηση του Ελληνικού Τρόπου’. Την άρχισα δεκαετίες πριν. Στην Κερατέα, στο Φάληρο το 1994 όπου δεν αποφύγαμε την κακοποίηση του τοπίου ( στο ‘Αναστήλωση Ο Τουρισμός ως Πολιτιστική Οικονομία’).