ΟΜΙΛΙΑ ΜΙΧΑΛΗ
ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ – ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ
Θέμα: Το Νέο
Ανατολικό Ζήτημα – Η Λύση του Τουρκικού Προβλήματος σήμερα – Νέα Ελληνική
Εξωτερική Πολιτική
Αθήνα, Τρίτη 16 Ιανουαρίου 2024, ώρα 18.00
Πληροφορίες σε προηγούμενη ανάρτηση μας στο polis-agora.
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ
ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΜΝΗΜΗ – ΠΟΛΙΤΙΚΗ – ΕΚΚΛΗΣΙΑ
ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ
Εξάλλου πάντοτε ήμουν Παρών, στην Θέση μου, ακόμη και όταν οι επίσημοι ή η ψευτοελιτ αλλά και ο λαός ή όχλος δεν ήταν στην θέση τους. Ακούσατε για αυτό από τον Μητροπολίτη μας Άνθιμο.
Δύο επίκαιρες αναφορές. Η Ιστορία ως Παρόν.
Η μία αφορά την ιστορία, την μνήμη της πόλης μας.
Απευθύνεται κυρίως στα νέα παιδιά, τις νέες γενιές.
Αυτό λοιπόν το παιδί του Νηπιαγωγείου δεκαετίες μετά και παρόλο που ήταν μόνο, πολύ μόνο, η ιστορία λέει ότι κράτησε στον Ιερό Ιστορικό του Τόπο το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.
Ήταν το 1988. Η περίοδος του Νταβός ένα.
Όλος αυτός ο ανήθικος κύκλος προσώπων που εμφανίζεται κατά καιρούς στην ιστορία μας και προκαλεί μεγάλες καταστροφές, ντυμένος με υποκριτική, κυνική και ηλίθια σοβαροφάνεια, πρότεινε την μεταφορά του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Στην Ελβετία, στο Άγιον όρος έλεγαν οι μισοί. Οι “Καθηγητές”, οι “Διανοούμενοι” πρότειναν τις Φέρρες του Έβρου, την Πάτμο.
Συναγωνίζονταν στην ηλιθιότητα και την δουλικότητα ως αναφορά την νέα εγκατάσταση του. Ο βάρβαρος σύμμαχος στο ΝΑΤΟ δεν έπρεπε να ενοχλείται.
Δύο φράσεις από μια ομιλία* μου, διέλυσαν αυτό το μαύρο, ανήθικο, τοξικό σύννεφο.
“Να αναδειχθεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο σε Υποκείμενο του Διεθνούς Δικαίου”
Ήταν ή αφετηρία ενός νέου Αναστάσιμου κύκλου του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Αυτός ο κύκλος αποτελεί πλέον μέρος της ιστορικής πολιτικής μνήμης μας αλλά και μέρος της ιστορίας της γενέτειρας πόλης μου.
Ένα δεύτερο μήνυμα: να σταματήσει ο διαρκής εκβιασμός, η προσβολή της ετήσιας Ορθόδοξης λειτουργίας του Αυγούστου στην επί του Όρους Μελά Μονή της Παναγίας. Πρόκειται για την ντροπή της Δύσης και της Ανατολής.
Μεγάλη η απροθυμία, η ολιγωρία, η ανεπάρκεια των επισήμων της “πολιτικής” για αυτό το Διεθνές ζήτημα.
Ένα άλλο μήνυμα μου με πολλούς αποδέκτες εντός και εκτός χώρας.
Εμείς οι Τραπεζουντίνοι θέλουμε την ιστορική όμορφή Εκκλησία μας, τον Ναό της του Θεού Σοφίας της Τραπεζούντος όχι ως Μουσείο αλλά ως Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι Πόντιοι δεν είναι ένας λαός των Μουσείων.
Η μετατροπή της σε Ισλαμικό τέμενος αποτελεί συνέχεια της γενοκτονικής πολιτικής στον Πόντο και αποκάλυψη της ιδιομορφίας του Κεμαλοτουρκικού Ισλάμ.
Τα δύο αυτά Μηνύματα αποτελούν τους νέους ορίζοντες, τα δύο νέα Σύμβολα, του υπονομευμένου κυρίως εντός των τειχών αγώνα για την Αξιοπρέπεια μας.
ΤΟ ΗΘΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος κατά την προσφώνηση του:
“ Αν τον ακούγαμε ο Τόπος μας αλλά και η χώρα μας, η Ελλάδα θα ήταν Αλλού” (09-12-2023)
Την “Πολιτική” αλλά και την “Διανόηση” δεν την χαρακτηρίζει αυτό το ήθος. Αυτή η υγεία στην σκέψη.
Εντός του Ναού μίλησα για την σχέση πολιτικής και εκκλησίας.
Μιχάλης Χαραλαμπίδης
Αιξωνή, Δεκέμβριος 23
* Στο “Μικρά Ασία Ενώνει – το Τουρκία Εκβαρβαρίζει σελ. 33”
ΤΟ ΑΝΕΚΔΟΤΟ
Η Επιστήμη και η Ιστορία λέει ότι δεν είναι και δεν ήταν ούτε αριστερά αλλά πολύ περισσότερο νέα αριστερά.
Ο Ορθός Λόγος, η ακτινογραφία, μάλλον η μαγνητική τομογραφία του πολιτικού γίγνεσθαι αλλά και η Ίαση και η δημιουργική προοπτική και προέκταση στα: Ελληνική Πολιτική Παιδεία Η Πολιτική ως Ανώτερη Τέχνη, Η Δολοφονία της Πολιτικής Ο Μεταπολιτευτικός Εκφυλισμός της Το Δικό μου Εγκώμιο στην Πολιτική.
Η έξοδος από τους ΑριστεροΔεξιούς Μολάδες.
Η ιστορία ξεκινά από τις ιδέες και τις πράξεις που δικαιώθηκαν.
Μιχάλης Χαραλαμπίδης
Αιξωνή, Δεκέμβριος 23
ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ
ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΟΜΟΡΦΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ
ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ
(Με αφορμή την καθ΄ υπόδειξιν επίσκεψη του προβληματικού ασθενούς και την συμβολή των επισήμων μας στην θεραπεία του)
Κατά την πρώτη επίσκεψη του εν υπηρεσία σήμερα πασά του ρατσιστικού καθεστώτος της Άγκυρας στην Αθήνα, του απηύθυνα μια δημόσια επιστολή. Δεκαετίες τώρα είναι γνωστό ότι παρακολουθούν συστηματικά αυτά που λέω και κάνω. Πολλά επίσης τα παράπονα τους προς την Αμερικανική Διοίκηση για τις Διεθνείς Ανθρωπιστικές δραστηριότητες μου.
Αποκορύφωμα το 2008. “Τουρκικός ρατσισμός και Η.Π.Α.” στο Νέο Ανατολικό Ζήτημα.
Πράγματα γνωστά.
Ο τίτλος της επιστολής μου ήταν: Που είναι οι 353.000 γείτονες σου Ταγίπ;
Ένα άλλο επίσης ερώτημα που έθετε και θέτει η επιστολή ήταν γιατί ήθελαν να με σκοτώσουν. Είναι επίσης γνωστό. Γιατί; Γιατί απλά ήθελα, αγωνιζόμουν Διεθνώς να επιστρέψει ο Ανθρωπισμός στην Τραπεζούντα, στην Μικρά Ασία. Ζώνη της Humanitas την θεωρούσε ο Κικέρων.
Η επιστολή περιλαμβάνεται στην έκδοση στην Τουρκική του βιβλίου μου Πόντος η Επιστροφή μίας Πανάρχαιας Ταυτότητας. Pontos Antik Bir Kimligin Geri Donusu. Εκδόσεις Στράβων. Stravon Vavinevi.
Αν οι επίσημοι εκπρόσωποι μας ήταν ηγεμονικοί, με αυτοπεποίθηση θα το δώριζαν στους εκπροσώπους του ρατσισμού κατά τις πληθωριστικές εμονικές, μανιακές συνευρέσεις τους.
Γίνονται αυτά στις Διεθνείς Σχέσεις, εκτός πρωτοκόλλου.
Με αφορμή την νέα επίσκεψη, μια και η κυβέρνηση της Ν.Δ. αλλά και συνολικά τα κόμματα μη κόμματα αποτελούν μέρος της ιατρικής ομάδας (οι νοσοκόμοι) για την θεραπεία του προβληματικού ασθενούς, είναι η στιγμή να απευθύνω ορισμένα μηνύματα με πολλούς αποδέκτες.
Εμείς οι Τραπεζουντίνοι θέλουμε την Ιστορική Εκκλησία μας. Τον Ναό της του Θεού Σοφίας της Τραπεζούντος.
Όχι ως Μουσείο που την έκανε ένας ξένος με τον Πόντο Βαλκάνιος εγκληματίας.
Αλλά ως Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία. Οι Παλαιστίνιοι έχουν στην Ιερουσαλήμ το ιστορικό τέμενος τους το Αλ Ακσα. Οι αυτόχθονες Πόντιοι στερούνται του ιστορικού Ναού τους και όχι μόνον.
Δεν έχουμε καμιά αφέλεια όπως πολλοί στην Αθήνα ή ψευδαίσθηση ότι θα μας την δώσουν οι ρατσιστές της Άγκυρας. Ιδιαίτερα στις σημερινές συνθήκες παροξυσμού της ανίατης ασθένειας τους.
Για αυτό όμως που είμαστε βέβαιοι, βεβαιότατοι, είναι ότι την εκκλησία μας θα μας την δώσουν τα αδέρφια μας.
“Τε εμέτερον τα’ αδελφοπαίδια που επέμναν σην Πατρίδαν, σην Τραπεζούντα, σον Πόντον”
Σε αυτούς με αυτήν την προσφώνηση έχω αφιερωμένο το βιβλίο μου.
Μια αναφορά προς την ετήσια Αυγουστιάτικη Ντροπή της Διεθνούς Κοινότητας όλων των ανθρώπων και όλων των θρησκειών.
Ιδιαίτερα ο Μουφτής του Καΐρου του οποίου σημείωσα με σεβασμό μια ευγενική ανθρωπιστική αντίδραση σε μια γνωστή πράξη βαρβαρότητας, θα συμφωνεί μαζί μου, θα είναι μαζί μου. Η αντίδραση του τότε δεν είχε συνομιλητές στην δική μας πλευρά.
Να σταματήσει ο συστηματικός εκβιασμός, ο βάρβαρος εμπαιγμός, η ταπείνωση, η παραβίαση της ιερότητας την Ορθόδοξης λειτουργίας της 15ης Αυγούστου στην επί του Όρους Μελά Μόνη της Παναγίας. Πρόκειται για την ντροπή της Δύσης και της Ανατολής όλων των θρησκειών και δογμάτων.
Μια συμβουλή ένα μάθημα ιστορίας.
Ο Σελίμ Ταγίπ, ξέρεις για ποιον μιλώ, είναι υπερβολικά οργισμένος μαζί σου. Για τα εγκλήματα που συνεχίζετε να διαπράττετε εις βάρους ενός όμορφου, ιστορικού ιερού τόπου και των αυτόχθονων ανθρώπων του. Του Πόντου και των Ποντίων.
Δεν θα σε δεχθεί καλά, καθόλου καλά στον άλλο Κόσμο.
Είναι οργισμένος για την Αγία Σοφία, την Σουμελά αλλά πολύ περισσότερο για την δολοφονία της Ποντιακής Γλώσσας. Της πλησιέστερης προς την Αρχαία Ελληνική ομιλούμενης σήμερα γλώσσας. Ήταν η γλώσσα του. Η γλώσσα της μεγάλης Ποντίας μητέρας του.
Ρώτησε να σου πουν για την γελοιοποίηση σας στον Ο.Η.Ε., στην Γενεύη και την Νέα Υόρκη, για αυτό το Διεθνές Ζήτημα. Στο “ The Pontian Question In The United Nations ”
Ένα δώρο μου, δικό μου προσωπικό δώρο προς τος Τραπεζούντιους. Για αυτούς που έφυγαν αλλά κυρίως για αυτούς που έμειναν στον Πόντο. Για αυτά τα νέα παιδιά που την ομιλούν καλύτερα από όλους στον Πλανήτη γη.
Εμείς ως επιλογή δεν έχουν καλάσνικωφ ή εμ 16.
Αλλά έχουμε ευγενείς ιδέες, αξίες, λύρες και χορούς. Μια ταυτότητα τόπου και ανθρώπων χιλιετηρίδων. Αυτά είναι ακαταμάχητα χιλιετίες τώρα.
Εμείς δεν εκδικούμαστε ενάντια στους Μουσουλμάνους της Θράκης για τα εγκλήματα που συνεχίζετε εσείς σήμερα εις βάρος των Ποντίων.
Η Παγκόσμια Ιστορία λέει ότι μόνον οι Έλληνες έχουν αυτό το ήθος, αυτήν την ευλογία.
Σε παρατηρώ που φωνασκείς, φλυαρείς σε αυτή την ηλικία μάλιστα, εντός και εκτός Πόντου. Εντός και εκτός της Μικράς Ασίας.
Όμως με τα ψέματα, τις κουτοπονηριές, τις φλυαρίες, το κεβεζιλίκ, gevezelik δεν σώζεται αυτό το τερατώδες οικοδόμημα που κατασκεύασε, με την αρωγή αυτών τους οποίους πάλι σήμερα εκλιπαρείς, ο Βαλκάνιος Εγκληματίας όλων των αυτόχθονων Λαών της Μικράς Ασίας, Χριστιανών, Μουσουλμάνων, Αλεβί, Γεζίδι.
Εσύ από Ισλαμιστής κατέληξες Κεμαλοισλαμιστής. Ήταν συμφωνημένο από την αρχή αυτό.
Ο Κεμαλισμός Ταγίπ είναι μία ιδεολογία θανάτου. Χειρότερη από τον Ναζισμό. Πόσα χρόνια σφάζετε; Πόση είναι η ποσότητα, ο όγκος του αίματος που παρήγαγε και παράγει η δική σας Μηχανή Θανάτου;
Πήρες κακό δρόμο, σού έδωσαν κακό ρόλο.
Ήρθε όμως το τέλος Ταγίπ.
Έρθεν το τέλος Ταγίπ. Ετελέθεν.
Μου είπαν ότι έμαθες τα Ποντιακά, τα Αρχαία Ελληνικά από τους Ποντίους.
Τι θα ήταν ο Πόντος χωρίς τους Ποντίους; Τίποτα.
Ένας Τραπεζουντίνος Ανθρωπιστής.
Μιχάλης Χαραλαμπίδης
Αιξωνή, Τρίτη 4 Δεκεμβρίου 2023
Αυτά προς το παρόν
ΟΜΙΛΙΑ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ – ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ
Θέμα: Πως Οικοδομούμε ένα Ποιοτικό Τοπικό Τουριστικό Σύστημα – Η περίπτωση των Ελληνικών Τόπων
Αθήνα, Τρίτη 5 Δεκεμβρίου 2023, ώρα 18.00
Πληροφορίες σε προηγούμενη ανάρτηση μας στο polis-agora.
Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΩΝΥΜΗ ΤΗΣ ΧΩΡΟΓΡΑΦΙΑΣ
ΟΙ ΝΕΟΙ ΛΕΝΕ ΕΓΩ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΩ
(Κατά την δεύτερη διάλεξη μου στο κέντρο της Αθήνας. Μιλώντας σε νέους ανθρώπους)
Το θέμα της συνομιλίας μας είναι Πόλεων και Τόπου Παιδεία. Υπάρχει στην χώρα μια παιδεία για αυτό; Ένας καλλιεργημένος και έντιμος άνθρωπος λέει. ΟΧΙ
Υπάρχει ένας Βαλκανοτουρκικός τρόπος για αυτό όχι Ελληνικός. Η Ελλάδα όμως δεν είναι Βαλκανοτουρκία.
Έχουν οι εκπρόσωποι των θεσμών μια παιδεία των πόλεων; ΟΧΙ.
Τελευταίο παράδειγμα η εκτός τόπου και χρόνου αναφορά του νέου εκλεγμένου Δημάρχου Αθηνών για την Βασιλίσσης Όλγας.
Όπως ξέρετε το ΚΚΚΚΑΣΟΡ το ξέρω πολύ καλά. Δεν νομίζω ότι από εκεί μπορεί να προέλθει κάτι αληθινό και ουσιαστικό. Επί πλέον ας μην σας εμπαίζουν. Μηχανικός, Δικηγόρος, Συνταγματολόγος. Μιλώ στο “Η Δολοφονία της Πολιτικής” για αυτά. Θα είναι προσεχές θέμα διάλεξης μου εδώ.
Θα μπορούσε ο Πιερακάκης για την καλλιέργεια μιας παιδείας των πόλεων να προσφέρει αυτήν την σχολική χρονιά στους μαθητές και τους φοιτητές το βιβλίο του Μεγάλου Αντιοχέα, του Λιβάνιου για την πόλη του. Την ΑΝΤΙΟΧΕΙΑ. Επίκαιρο σήμερα γιατί η περιοχή μετά τον σεισμό υφίσταται μία Πολεοκτονία. Το Τουρκικό Ισλάμ είναι πολεοκτόνο όπως το ονόμασα.
Όμως επειδή οι εκπρόσωποι είναι ανεπαρκείς αυτό μπορεί να αποτελεί άλλοθι για την αδράνεια, την παραίτηση, τον χαβαλέ, την καταστροφικότητα, την αγανάκτηση εκ των υστέρων των νέων ανθρώπων; ΟΧΙ
Οι νέοι άνθρωποι οφείλουν να ανοίξουν σε όλη την χώρα μια συζήτηση για τους Τόπους, τις Πόλεις, το Κατοικείν.
Το Κατοικείν στην Ελλάδα είναι βάρβαρο όχι Ελληνικό γράφω.
Ατομικά πρώτα και συλλογικά στο επόμενο βήμα οι νέοι άνθρωποι πρέπει να πουν. Εγώ, εμείς θα το κάνουμε. Αυτό σημαίνει Πολίτης. Αυτό γράφει ο μεγάλος Καζαντζάκης.
Αυτό που κάνουμε εδώ ας γίνει ένα παράλληλο Τοπικό Πανεπιστήμιο σε κάθε πόλη. Αυτό δεν έκαναν οι προηγούμενες γενιές, τα λεγόμενα κινήματα, οι κομματικές νεολαίες. Ήταν οπισθοδρομικά, συντεχνιακά, αντιδραστικά, δεξιά γράφω. Παρ’ όλο που τραγουδούσαν αριστερά. Μερικοί έπαιζαν και φυσαρμόνικα όπως τους φωτογραφίζω στο “Ελληνική Πολιτική Παιδεία”
Διδαχθείτε από το δικό μου παράδειγμα.
Ακόμη λίγο, στην ηλικία σας περίπου, θα έκτιζα μια νέα πόλη στην Θράκη. Ψήφισε την πρότασή μου σύσσωμο με κάποιες μικρές εξαιρέσεις το Ελληνικό Κοινοβούλιο το 1997.
Ένας Μικρός, Λίγος την ακύρωσε, την απαγόρευσε. Ασχολούνταν με το χρηματιστήριο. Είναι τα τερατογόνα κύτταρα του ΚΚΚΚΑΣΟΡ πού έλεγα πριν.
Έχει σημασία για τις σχολές Πολιτικών Επιστημών, Κοινωνιολογίας, Αρχιτεκτονικής, τις Αναπτυξιακές Σχολές το πως ύφανα την ιδέα μου.
Άνοιξα τον διάλογο για την νέα πόλη, Εθνικά, Ευρωπαϊκά, Παγκόσμια. Ένα άλλο ενδιαφέρον στοιχείο. Δεν είχα χρήματα, δεν ήμουν μισθωτός για αυτό, δεν είχα χρηματοδοτήσεις. Είχα καθαρές ιδέες, πολιτική επάρκεια και αρετή. Όλο αυτό αποτελεί θέμα για ένα σοβαρό διδακτορικό. Όχι τα γνωστά πληθωριστικά της σειράς. Γεμίσαμε δόκτορες. Παλιά ήταν οι Πρόεδροι.
Μίλησα σε πολύ σοβαρά ξένα Πολυτεχνεία. Μόνο στις εδώ καταστροφικές συντεχνίες των μουντζούρηδων δεν προσεκλήθη. Υπήρξε μια εξαίρεση μετά.
Εσείς μπορεί να κάνετε περισσότερα από εμένα. Για να έχει και νόημα η ζωή σας.
Να μην είσθε μια φαληρημένη, άγονη γενιά όπως οι παρελθούσες.
Δέστε το επόμενο θέμα της συνομιλίας μας. “Πως Οικοδομούμαι ένα Ποιοτικό Τοπικό Τουριστικό Σύστημα Η Περίπτωση των Ελληνικών Τόπων” Είναι επίσης ζήτημα Τόπου, Χωρογραφίας.
Διαφορετικά η αντίδραση περιορίζεται στην πετσέτα.
Η Πολιτική σήμερα είναι συνώνυμη της Χωρογραφίας.
Στην επόμενη συνάντηση μας λοιπόν περισσότερα.
Μιχάλης Χαραλαμπίδης
Αιξωνή, Νοέμβριος 23
.jpg)
