ΟΜΙΛΙΕΣ - ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

 

Ο “ΤΟΥΡΚΟΣ” ΑΣΘΕΝΗΣ ΟΙ Η.Π.Α. ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΠΛΑΤΕΙΩΝ

 

Ο “ΤΟΥΡΚΟΣ” ΑΣΘΕΝΗΣ ΟΙ Η.Π.Α. ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΠΛΑΤΕΙΩΝ

Όλος ο κύκλος των σχέσεων Η.Π.Α. και “Τουρκικού” ρατσισμού τα τελευταία χρόνια περιγράφεται όπως εξελίχθηκε, με μεγάλη επιστημονική αυστηρότητα στο “ Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα Το Τουρκικό Πρόβλημα Η Ανθρωπιστική Ελλάδα” Β’ Έκδοση 2021.

Η έρευνα δείχνει ότι δεν υπάρχει Διεθνώς καλύτερο διάβασμα της περιοχής. Τα “δημόσια” Πανεπιστήμια είναι πολύ “ιδιωτικά” και εξωελλαδικά.

Αναλύονται και οι επιλογές του πολιτικού προσωπικού των τριών πλατειών του “Κέντρου”.

Η Ν.Δ. υιοθέτησε κάποια στιγμή δειλά όταν “τύχαινε μεγάλη σφίξη” όπως λέει ο Ίων Δραγούμης, την πολιτική στρατηγική προσέγγιση μου για το “ Τουρκικό Πρόβλημα”.

Μετά συνεμορφώθην προς τας υποδείξεις. Έγινε χαμηλόμισθος θεραπαινίδα, φιλικός λαγός, πλασιέ του “Τούρκου ασθενούς”.

Οι αντιπολιτεύσεις των κομπάρσων καταγράφονται ως “τάγματα ξυπόλητα” με γραβάτες.

Ευτυχώς που η αρρώστια του Ασθενούς είναι Ανίατη.

Αλλά “συν Αθηνά...” έλεγαν όταν η Αθήνα ήταν Πρυτανείο της Οικουμένης.

ΥΓ. Προς τον Αμερικανό Πρέσβη

Οι Η.Π.Α. θέλουν να καταγραφούν στην ύπαρξη, την ζωή, την συνείδηση και την μνήμη των ιστορικών λαών της Μικράς Ασίας και της Μεσοποταμίας, τα F 16 όπως τα στούκας του ναζισμού;

Τιμήσατε τα θύματα μιας ιδεολογίας του θανάτου στην Θεσσαλονίκη.

Η πρώτη ιδεολογία του θανάτου θα συντηρείται από τις Η.Π.Α. και όχι μόνον ώστε να εξακολουθεί να δρα ανενόχλητα εις βάρος των ιστορικών λαών της περιοχής μας;

Αυτό ο μείζων Ελληνισμός θα το Ανατρέψει.

Ξέρετε τι κάνετε;

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΜΕΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΥ

 

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ

ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΜΕΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΥ

Ο σύγχρονος άνθρωπος μετριέται σήμερα, περίοδο μεγάλων μετασχηματισμών, με την έννοια της προόδου. Ως γνωστόν έχω μιλήσει για αυτά. Προσεχώς στην έκδοση “ΟΜΙΛΙΕΣ”

Τι είναι πρόοδος σήμερα; ποιοι είναι οι προοδευτικοί; ποιοι οι αντιδραστικοί σήμερα;

Η τεκνοθεσία όπως ονομάζεται των ομόφυλων ζευγαριών – τι άσχημη, τι κυνική λέξη – δεν είναι πρόοδος. Είναι συμβόλαιο δυστυχίας.

Τα παιδιά δεν είναι προϊόντα αγοραπωλησίας. Ζήτημα εμπορικού δικαίου.

Όλα δεν πωλούνται ούτε αγοράζονται στην ανθρώπινη ζωή.

Απαιτείται στοχασμός, πνεύμα, Αγάπη για την Ζωή.

Ποιος όμως Έντιμος Άνθρωπος, Έντιμος Πολίτης πιστεύει ότι στα εικονικά κόμματα μη κόμματα, “τα κόμματα χωρίς αρχηγό και χωρίς κόμμα” όπως είναι ο τίτλος ενός κειμένου μου, υπάρχει συζήτηση. Σοβαρή συζήτηση. Λόγος. Για τις Πόλεις, για την Ύπαιθρο, για την Δημοκρατία, για την Πολιτική (Η Δολοφονία της Πολιτικής), την Τεχνητή Νοημοσύνη, τον Σύγχρονο Άνθρωπο.

Όσον αφορά τα παπαγαλάκια του τύπου. Είναι γνωστό ότι τα παπαγαλάκια δεν σκέφτονται.

Το μέλλον δεν βρίσκεται σε παρακμιακά πλέον πρότυπα της Δύσης και της Ανατολής.

Το μέλλον είναι αλλού.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΑΧΤΣΗΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΙΚΌ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ

Ο συγγραφέας Κωνσταντίνος Ταχτσής ήταν μια προσωπικότητα. Δεν ήταν ένας σκοτεινός, τυχαίος εφήμερος γραφειοκράτης που διείσδυσε στην Κυβέρνηση και τον Κρατικό μηχανισμό. Δεν ήταν μια Talpa όπως τους ονόμαζαν στην Ρώμη.

Τον γνώρισα μία ιδιαίτερη στιγμή την οποία σκέφτηκα αυτές τις ημέρες να την κάνω δημόσια. Εκτός των άλλων για να τον τιμήσω.

Ήταν η περίοδος της αντιπαράθεσης μου με τον Ανδρέα Παπανδρέου για την πολιτική του Νταβός 1 το 1988. Αυτή εκφράσθηκε και με μία έξυπνη πολιτική συγκέντρωση στην Παλαιά Βουλή επί της Σταδίου. Το μήνυμα της ήταν. Άλλο ο Κολοκοτρώνης και άλλο ο Δράμαλης. Αυτό απαντούσε στην απόφαση της εξίσωσης της Ελληνικής ιστορίας με την ρατσιστική Τουρκική ψευδοιστορία στην Μικρά Ασία. Αυτό που μετέπειτα αποτέλεσε τοξικό τρόπαιο των φανατικών ζηλωτών του, του Γιωργάκη - Ρεπούση κλπ.

Κάποια στιγμή στην διάρκεια της συγκέντρωσης με πληροφόρησαν ότι είναι παρών ο Κωνσταντίνος Ταχτσής. Ήρθε μόνος του, αυθόρμητα. Δεν προσεκλήθη.

Άλλοι επίσημοι πολιτικοί και καλλιτέχνες προσκλήθηκαν αλλά δεν ήρθαν. Έκαναν τους υπολογισμούς τους.

Τον πλησίασα, τον χαιρέτησα και τον συνεχάρην.

Ανήρ σκέφτηκα ανατρέχοντας στην Ελληνική σημασία της λέξης.

Είναι επίσης γνωστό γιατί εκφράστηκα δημόσια για αυτό, ότι έναν μεγάλο στόχο μου σε ξένο Κοινοβούλιο τον πέτυχα έχοντας ως συναθλητή έναν νέο άνθρωπο Βουλευτή της Διασποράς. Όταν μάλιστα κάποιοι μου υπέδειξαν την ομοφυλοφιλία του τους είπα: “Εγώ σε αυτήν την υπόθεση δεν είδα πολλούς άνδρες”, “Έναν Άγουρον Είδα. Ατός Εν Άγουρος” (Ο Νέος Άνδρας στην Ποντιακή).

Είμαι όμως σίγουρος ότι ο μεγάλος Συγγραφέας Κωνσταντίνος Ταχτσής σε σχέση με αυτό το οπισθοδρομικό Νομοσχέδιο θα έλεγε “ΟΧΙ αρκετό το σύμφωνο συμβίωσης”.

Αν δεν κάνω λάθος αυτό ήταν το νήμα των προβληματισμών του για την ομοφυλοφιλία. Ελεύθερος άνθρωπος ήταν αν κρίνω από την παρουσία του σε μια ιστορική συγκέντρωση την οποία δικαίωσε η ιστορία. Είναι γνωστή η μετέπειτα ιστορική δημόσια αυτοκριτική του Ανδρέα Παπανδρέου στο Πάντειο. (Μιλώ στο Νέο Ανατολικό Ζήτημα… Η Ανθρωπιστική Ελλάδα).

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

ΟΙ ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΕΣ

Υπάρχουν δύο μέτωπα. Από την μία οι Ανθρωπιστές, ο Νέος Σύγχρονος Ανθρωπισμός όπως τον ονομάζω και από την άλλη οι Οπισθοδρομικοί.

Πιο συγκεκριμένα γιατί γίνεται μια ολοκληρωτικού τύπου χειραγώγηση.

Μία υπόπολιτική, ολιγαρχική κακιστοκρατία και η τεράστια πλειοψηφία των πολιτών του νέου ανθρωπισμού.

Στις αληθινές δημοκρατίες γίνονται αξιοπρεπή Δημοψηφίσματα.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΗΘΙΚΟ ΚΥΝΙΚΟ ΚΡΕΤΙΝΙΚΟ ΝΟΜΙΚΙΣΜΟ

Δικαίωμα στο έγκλημα εις βάρος ανθρωπίνων υπάρξεων, μικρών παιδιών, δεν υπάρχει.

Όταν επιβάλλεται αντιδημοκρατικά από αγράμματες ψευτοπολιτικές, ολιγαρχικές γιάφκες και τους συνοδοιπόρους τους ονομάζεται διαφορετικά. Αποτελεί αδίκημα που τροφοδοτεί τον εκβαρβαρισμό των Ανθρώπων, των Κοινωνιών, της Πόλης.

Οι ανθρώπινες κοινωνίες αναζητούν σήμερα έναν νέο ανθρωπισμό. Όχι την οπισθοδρόμηση τους.

Την ανθρώπινη απελευθέρωση και ολοκλήρωση, την ανθρώπινη αρμονία.

Ένα ευγενές Έθνος που εξανθρώπισε και εκπολίτισε τον κόσμο δεν συμβάλει στον εκβαρβαρισμό του.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

Γυναικοκτονία ως σχέδιο ολικής εξόντωσης

 

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ

                                                       Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ

ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΜΕΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΥ

Ο σύγχρονος άνθρωπος μετριέται σήμερα, περίοδο μεγάλων μετασχηματισμών, με την έννοια της προόδου. Ως γνωστόν έχω μιλήσει για αυτά. Προσεχώς στην έκδοση “ΟΜΙΛΙΕΣ”

Τι είναι πρόοδος σήμερα; ποιοι είναι οι προοδευτικοί; ποιοι οι αντιδραστικοί σήμερα;

Η τεκνοθεσία όπως ονομάζεται των ομόφυλων ζευγαριών – τι άσχημη, τι κυνική λέξη – δεν είναι πρόοδος. Είναι συμβόλαιο δυστυχίας.

Τα παιδιά δεν είναι προϊόντα αγοραπωλησίας. Ζήτημα εμπορικού δικαίου.

Όλα δεν πωλούνται ούτε αγοράζονται στην ανθρώπινη ζωή.

Απαιτείται στοχασμός, πνεύμα, Αγάπη για την Ζωή.

Ποιος όμως Έντιμος Άνθρωπος, Έντιμος Πολίτης πιστεύει ότι στα εικονικά κόμματα μη κόμματα, “τα κόμματα χωρίς αρχηγό και χωρίς κόμμα” όπως είναι ο τίτλος ενός κειμένου μου, υπάρχει συζήτηση. Σοβαρή συζήτηση. Λόγος. Για τις Πόλεις, για την Ύπαιθρο, για την Δημοκρατία, για την Πολιτική (Η Δολοφονία της Πολιτικής), την Τεχνητή Νοημοσύνη, τον Σύγχρονο Άνθρωπο.

Όσον αφορά τα παπαγαλάκια του τύπου. Είναι γνωστό ότι τα παπαγαλάκια δεν σκέφτονται.

Το μέλλον δεν βρίσκεται σε παρακμιακά πλέον πρότυπα της Δύσης και της Ανατολής.

Το μέλλον είναι αλλού.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΑΧΤΣΗΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΙΚΌ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ

Ο συγγραφέας Κωνσταντίνος Ταχτσής ήταν μια προσωπικότητα. Δεν ήταν ένας σκοτεινός, τυχαίος εφήμερος γραφειοκράτης που διείσδυσε στην Κυβέρνηση και τον Κρατικό μηχανισμό. Δεν ήταν μια Talpa όπως τους ονόμαζαν στην Ρώμη.

Τον γνώρισα μία ιδιαίτερη στιγμή την οποία σκέφτηκα αυτές τις ημέρες να την κάνω δημόσια. Εκτός των άλλων για να τον τιμήσω.

Ήταν η περίοδος της αντιπαράθεσης μου με τον Ανδρέα Παπανδρέου για την πολιτική του Νταβός 1 το 1988. Αυτή εκφράσθηκε και με μία έξυπνη πολιτική συγκέντρωση στην Παλαιά Βουλή επί της Σταδίου. Το μήνυμα της ήταν. Άλλο ο Κολοκοτρώνης και άλλο ο Δράμαλης. Αυτό απαντούσε στην απόφαση της εξίσωσης της Ελληνικής ιστορίας με την ρατσιστική Τουρκική ψευδοιστορία στην Μικρά Ασία. Αυτό που μετέπειτα αποτέλεσε τοξικό τρόπαιο των φανατικών ζηλωτών του, του Γιωργάκη - Ρεπούση κλπ.

Κάποια στιγμή στην διάρκεια της συγκέντρωσης με πληροφόρησαν ότι είναι παρών ο Κωνσταντίνος Ταχτσής. Ήρθε μόνος του, αυθόρμητα. Δεν προσεκλήθη.

Άλλοι επίσημοι πολιτικοί και καλλιτέχνες προσκλήθηκαν αλλά δεν ήρθαν. Έκαναν τους υπολογισμούς τους.

Τον πλησίασα, τον χαιρέτησα και τον συνεχάρην.

Ανήρ σκέφτηκα ανατρέχοντας στην Ελληνική σημασία της λέξης.

Είναι επίσης γνωστό γιατί εκφράστηκα δημόσια για αυτό, ότι έναν μεγάλο στόχο μου σε ξένο Κοινοβούλιο τον πέτυχα έχοντας ως συναθλητή έναν νέο άνθρωπο Βουλευτή της Διασποράς. Όταν μάλιστα κάποιοι μου υπέδειξαν την ομοφυλοφιλία του τους είπα: “Εγώ σε αυτήν την υπόθεση δεν είδα πολλούς άνδρες”, “Έναν Άγουρον Είδα. Ατός Εν Άγουρος” (Ο Νέος Άνδρας στην Ποντιακή).

Είμαι όμως σίγουρος ότι ο μεγάλος Συγγραφέας Κωνσταντίνος Ταχτσής σε σχέση με αυτό το οπισθοδρομικό Νομοσχέδιο θα έλεγε “ΟΧΙ αρκετό το σύμφωνο συμβίωσης”.

Αν δεν κάνω λάθος αυτό ήταν το νήμα των προβληματισμών του για την ομοφυλοφιλία. Ελεύθερος άνθρωπος ήταν αν κρίνω από την παρουσία του σε μια ιστορική συγκέντρωση την οποία δικαίωσε η ιστορία. Είναι γνωστή η μετέπειτα ιστορική δημόσια αυτοκριτική του Ανδρέα Παπανδρέου στο Πάντειο. (Μιλώ στο Νέο Ανατολικό Ζήτημα… Η Ανθρωπιστική Ελλάδα).

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

ΟΙ ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΕΣ

Υπάρχουν δύο μέτωπα. Από την μία οι Ανθρωπιστές, ο Νέος Σύγχρονος Ανθρωπισμός όπως τον ονομάζω και από την άλλη οι Οπισθοδρομικοί.

Πιο συγκεκριμένα γιατί γίνεται μια ολοκληρωτικού τύπου χειραγώγηση.

Μία υπόπολιτική, ολιγαρχική κακιστοκρατία και η τεράστια πλειοψηφία των πολιτών του νέου ανθρωπισμού.

Στις αληθινές δημοκρατίες γίνονται αξιοπρεπή Δημοψηφίσματα.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Α’

 

ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Α’

Εν συντομία για ευνόητους λόγους

Για να φύγουμε από την ηλιθιότητα του “Δημόσιου” και του “Ιδιωτικού”.

Για να μην χτυπηθούν και οι νέες γενιές από την “δεξιά” και “Αριστερά” μεταπολιτευτική ευλογιά που κατέστρεψε τις προηγούμενες γενιές και την χώρα.

Για να ξέρουμε γιατί συζητάμε και τι θέλουμε.

Χωρίς “δεξιούς” και “αριστερούς”, τεμπέλικους διανοητικά θεμελιοκρατισμούς.

Βοηθήματα:

Πρώτο. “Πανεπιστήμιο – Επιστροφή, Μετασχηματισμός ή Τέλος του Μύθου” στο “Ελληνική Πολιτική Παιδεία – Η Πολιτική ως Ανώτερη Τέχνη”

Δεύτερο. “Κράτος και Αγορά” στο ίδιο.

Τρίτο. “Ομοιότητες Ανάμεσα στον Δυτικό Καπιταλισμό και τον Υπαρκτό Σοσιαλισμό” στο ίδιο.

Τέταρτο. “Η Άλλη Χαμένη Μάχη του Πολυτεχνείου”, Απαγορευμένο Κείμενο. Στο “Η Δολοφονία της Πολιτικής … Το Δικό μου Εγκώμιο στην Πολιτική”

Πέμπτο. “Η Γενιά του Πολυτεχνείου – η Γενιά της Αφωνίας” στο ίδιο.

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Β’

Τι θέλουμε; ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ. Ποίο κόμμα μη κόμμα, ποιος από τους επτά αρχηγούς (όπως και οι πρώην), ποιος Υπουργός ΞΕΡΕΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ;

Ποιος κατανοεί αυτό που ονομάζω δεκαετίες τώρα αυτόχθονη σκέψη. Την σχέση της Αυτόχθονης με την Παγκόσμια. ΚΑΝΕΙΣ. Επιπλέον δεν έχουν την ικανότητα, την επάρκεια πρότασης, δημιουργίας θεσμών που θα την επεξεργάζονται. Είναι εμφανή τα ελλείμματα προγραμμάτων και περιεχομένων σπουδών. Η υποβαθμισμένη φτωχή βιβλιογραφία. Η απουσία σύγχρονων τμημάτων και σχολών. Παραδείγματα πολλά.

Ένα παράδειγμα σύγχρονης και αυτόχθονης Παγκόσμιας Παιδείας είναι οι διαλέξεις που κάνω τις πρώτες ημέρες κάθε μήνα στο Κέντρο της Αθήνας. Σε ανθρώπους της πληροφορικής μάλιστα.

Αυτοί δεν μαγεύτηκαν, μάλλον ξέφυγαν από τον κρετινισμό της πληροφορικής που είναι εμφανής στον “νέο κλάδο”. Όπως ήταν και είναι εμφανής στους γνωστούς διαβόητους παραδοσιακούς κλάδους, τις κλαδικές.

Παραθέτω το πρόγραμμα των διαλέξεων. Νέες λέξεις, νέες θεματικές, νέοι ορίζοντες.

Σε κανένα Πανεπιστημιακό τμήμα της χώρας δεν διδάσκονται αυτά. Λες και είμαστε Βαλκανικό κρατίδιο. Όταν είμαστε Ελλάδα. Πρέπει να γίνουμε Ελλάδα.

Δεν θα προσθέσω άλλα επίκαιρα θέματα.

Όχι οπωσδήποτε το φτηνιάρικο “λογοτεχνικό” τσουνάμι. Αυτή είναι η συζήτηση με όρους Ορθού Λόγου.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

ΟΚΤΩ

ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ

ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Στο πλαίσιο της οργάνωσης σειρών διαλέξεων σε θέματα επιστημονικού, κοινωνικού και τεχνολογικού ενδιαφέροντος (“masterclasses”), o δημιουργός επιχειρήσεων και ιδιώτης επενδυτής πρώιμου σταδίου Starttech Ventures έχει τη χαρά να ανακοινώσει το πρόγραμμα με τίτλο:

“ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ – Η ΝΕΑ ΣΥΜΜΑΧΙΑ

Νέα Πολιτική Εθνική Αναπτυξιακή Παιδεία”

Το πρόγραμμα δομείται σε οκτώ διαλέξεις με την ακόλουθη θεματολογία:

1. Πόλεις – Ύπαιθρος – Έδαφος – Τόπος – Δίκτυα – Πολιτισμός – Σύμβολα – Αισθητική – Μάστορες

2. Πόλεων και Τόπου Παιδεία – Νέα Ελληνική Χωρογραφική και Πολεοδομική Πολιτική

3. Πως Οικοδομούμε ένα Ποιοτικό Τοπικό Τουριστικό Σύστημα – Η περίπτωση των Ελληνικών Τόπων

4. Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα – Η Λύση του Τουρκικού Προβλήματος σήμερα – Νέα Ελληνική Εξωτερική Πολιτική

5. Από την Δολοφονία στην Αναγέννηση της Πολιτικής

6. Παραγωγική Μνήμη και Σύγχρονη Ανάπτυξη

7. Αγροφιλία Νέα Αγροτικότητα – Αρχιτεκτονική και Γαστρονομική Αναγέννηση

8. Το Συμβολικό Κεφάλαιο

Οι διαλέξεις θα γίνονται την πρώτη Τρίτη κάθε μήνα, ξεκινώντας με την Τρίτη 3 Οκτωβρίου 2023 στις 18:00. Η διάρκεια θα είναι δύο ωρών, περιλαμβάνοντας επαρκή χρόνο για ερωτήσεις και απαντήσεις όπως και για ανοιχτή συζήτηση. Εισηγητής στις διαλέξεις θα είναι ο διανοούμενος και πολιτικός Μιχάλης Χαραλαμπίδης. Ακολουθεί σύντομο βιογραφικό σημείωμα:

“Σπούδασε Πολιτικές - Οικονομικές Επιστήμες και Κοινωνιολογία στο πανεπιστήμιο της Ρώμης. Επί δεκαετίες μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής της Διεθνούς Ένωσης για τα “Δικαιώματα και την Απελευθέρωση των Λαών”, διεθνούς μη κυβερνητικής οργάνωσης για τα ανθρώπινα δικαιώματα αναγνωρισμένης από τον ΟΗΕ. Από την ίδρυσή του έως και το 1999 οπότε και το εγκατέλειψε, αποτέλεσε μια κριτική εναλλακτική πρόταση για την πορεία του ΠΑΣΟΚ, η οποία δικαιώθηκε ιστορικά.”

Ορισμένα από τα βιβλία του είναι: “Αγροφιλία - Αγροτική Αναγέννηση - Νέα Αγροτικότητα”, “Πόλεων και Τόπου Παιδεία”, “Ελληνική Πολιτική Παιδεία - Η Πολιτική ως Ανώτερη Τέχνη”, “Νέα Αναπτυξιακή Παιδεία - Η ανάκτηση του Ελληνικού Τρόπου”, “Καλαβρία - Η Βαθειά Ελλάδα – Calabria Ellade Profonda”, “Η Δολοφονία της Πολιτικής – Ο Μεταπολιτευτικός Εκφυλισμός της – Το Δικό μου Εγκώμιο στην Πολιτική ˮ. Ο συγγραφέας αρθρογραφεί τακτικά στο ιστολόγιο https://polis-agora.blogspot.com

Το πρόγραμμα απευθύνεται στους εργαζομένους των επιχειρήσεων του χαρτοφυλακίου της Starttech Ventures (https://www.starttech.vc/portfolio/) και γίνεται σε συνέχεια προηγουμένων με θεματολογία που ποικίλει από νευρωνικά δίκτυα και κβαντικούς υπολογιστές μέχρι φιλοσοφία και σύγχρονη διοίκηση & ηγεσία.

Μέλη του κοινού είναι ευπρόσδεκτα να παρακολουθήσουν, αφού πρώτα δηλώσουν την πρόθεσή τους στην ηλεκτρονική διεύθυνση info@starttech.vc

H Starttech Ventures είναι ένας Επαγγελματίας δημιουργός επιχειρήσεων (‘’Venture Builder’’) και επενδυτής πρώιμου σταδίου (‘’Seed Investor’’) στον τομέα της υψηλής τεχνολογίας.

Ιδρύθηκε το 2012 από Έλληνες πληροφορικούς και έχει σημειώσει σημαντικές επιτυχίες όπως η δημιουργία των επιχειρήσεων Επίγνωσις, Yodeck και AbZorba Games. Σήμερα διαχειρίζεται ένα χαρτοφυλάκιο περισσότερο των δέκα επιχειρήσεων οι οποίες απασχολούν συνολικά πάνω από τριακόσια άτομα.

Στο πλαίσιο μιας μακρόχρονης πολιτικής συνεχιζόμενης ανάπτυξης του ανθρώπινου δυναμικού των επιχειρήσεων της, η Starttech Ventures οργανώνει κύκλους διαλέξεων μεταπτυχιακού επιπέδου σε ένα ευρύ φάσμα επιστημονικών, τεχνολογιών και κοινωνικοοικονομικών θεμάτων.

 

Δήλωση της Ι. Συνόδου της Καθολικής Ιεραρχίας Ελλάδος αναφορικά με τη νομοθετική πρωτοβουλία που αφορά τον γάμο για ομόφυλα ζευγάρια

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Αρ. Πρωτ.: 5593/2024

Σύρος, 12 Ιανουαρίου 2024

Δ Η Λ Ω Σ Η

ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ

ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΓΙΑ ΟΜΟΦΥΛΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ

Η νομοθετική πρωτοβουλία της κυβέρνησης σχετικά με τον γάμο για ομόφυλα ζευγάρια προωθείται με την δικαιολογία ότι τακτοποιεί εκκρεμότητες, ικανοποιεί δίκαια αιτήματα ισοπολιτείας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων ορισμένων πολιτών.

Αρχικά, είναι αβάσιμος ο ισχυρισμός ότι ο γάμος αποτελεί απλώς μια νομική κατασκευή θεμελιωμένη στην αρμοδιότητα του νομοθέτη ή στη θέληση επιμέρους ομάδων πολιτών βάσει του σεξουαλικού τους προσανατολισμού ή εν γένει των επιλογών τους. Είναι επίσης αβάσιμη η επιχειρηματολογία που επικαλείται ίσα δικαιώματα μεταξύ πολιτών, διότι το ετερόφυλο ζευγάρι και το ομόφυλο ζευγάρι είναι πραγματικότητες ανόμοιες.

Συγκεκριμένα, η πρόταση της κυβέρνησης αλλάζει τον ορισμό του γάμου και της οικογένειας, γεγονός που αγγίζει όλη την ελληνική κοινωνία, όλες τις οικογένειες, όλους τους πολίτες, όλους τους γονείς, όλα τα παιδιά, και εν γένει τα κοινωνικά ήθη. Στην προκειμένη περίπτωση αλλάζει την έννοια της γονικής ευθύνης. Αλλάζει την έννοια του πατέρα και της μητέρας και της ευθύνης τους στην ανατροφή των παιδιών τους. Αλλάζει τη συγκρότηση της οικογένειας και την συμβολή των δύο βιολογικών γονέων στην οικογενειακή ζωή. Η υπό συζήτηση νομοθετική πρόταση αρνείται στα παιδιά το δικαίωμα να ζουν με πατέρα και μητέρα, αρνείται το πρότυπο του πατέρα και της μητέρας, την ετερότητα που συγκροτεί τον ανθρώπινο ψυχισμό. Αρνείται στα παιδιά τη γνώση της καταγωγής τους και της ταυτότητάς τους. Εισάγει νέα νοοτροπία και φρόνημα στην παιδεία και στα σχολεία της χώρας μας.

Η ρύθμιση εκκρεμοτήτων που αφορούν τα παιδιά τα οποία βρέθηκαν για διάφορους λόγους στην ευθύνη ομόφυλων ζευγαριών ή θέματα οικονομικά και κληρονομικά θα μπορούσαν να τακτοποιηθούν με νομοθετικές ρυθμίσεις χωρίς να υιοθετείται ο γάμος για ομόφυλα ζευγάρια, με αλλαγές που δεν έχουν προηγούμενο στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Η εν λόγω πρόταση είναι μια οπισθοδρόμηση στον νομικό μας πολιτισμό, μια οπισθοδρόμηση στα χρηστά ήθη και στον πολιτισμό εν γένει. Είναι σημείο παρακμής της ελληνικής κοινωνίας, κάθε κοινωνίας που θέλει να ονομάζεται ανθρώπινη, είναι προϊόν αλαζονείας και εγωκεντρισμού που δεν γνωρίζει όρια στην ατομική επιθυμία και θέληση.

Μας προβληματίζει η υποχωρητικότητα του πολιτικού μας κόσμου στις επιθυμίες και τα κελεύσματα μιας συγκεκριμένης προωθούμενης διεθνώς ιδεολογικής τάσης. Η Ελλάδα είναι χώρα με μακραίωνη, πλούσια παράδοση που τροφοδότησε πολιτισμικά τον ευρωπαϊκό και τον παγκόσμιο πολιτισμό. Δεν μπορεί να αρνείται την παράδοση και την ταυτότητά της και να υποτάσσεται σε ιδεολογικές προτάσεις και αντιλήψεις χωρίς ηθικό και πολιτισμικό υπόβαθρο, χωρίς σοφία και ευαισθησία στην πολιτιστική και θρησκευτική κληρονομιά.

Εμείς οι Καθολικοί Επίσκοποι στην Ελλάδα, σε συμφωνία με την ανά την οικουμένη Καθολική Εκκλησία ομολογούμε ότι όλοι ανεξαιρέτως οι άνθρωποι, όποια κι αν είναι η κατάσταση και η ζωή τους, καλούνται με την ίδια αγάπη από τον Θεό να γνωρίσουν και να δεχθούν την εν Χριστώ δωρεά της πληρότητας της ζωής. Αυτή την κλήση όλοι οι χριστιανοί οφείλουμε να την έχουμε προ οφθαλμών. Πέραν τούτου, οφείλουμε επίσης ως ποιμένες να εξηγήσουμε τι συνεργεί στην κατά Θεόν ολοκλήρωση του ανθρώπου και τι αντιμάχεται αυτήν, σύμφωνα με τον Λόγο του Θεού και την ιστορική εμπειρία της Εκκλησίας.

Θέλουμε συνεπώς να δηλώσουμε την πλήρη αντίθεσή μας στην αλλαγή του νοήματος του γάμου και της οικογένειας που επιχειρείται να επιβληθεί στην κοινωνία. Επαναλαμβάνουμε ότι ο γάμος είναι δεσμός ενός άνδρα και μιας γυναίκας, αποκλειστικός και μόνιμος, φυσικός καρπός του είναι τα παιδιά, στην ανατροφή των οποίων ο πατέρας και η μητέρα έχουν κοινές και αναφαίρετες υποχρεώσεις, τις οποίες το κράτος οφείλει να σέβεται δεδομένου ότι προϋπάρχουν και αυτού του ιδίου.

Ως ποιμένες της Καθολικής Εκκλησίας στην Ελλάδα θέλουμε να τονίσουμε ότι «η κλήση στον γάμο εγγράφεται στην ίδια τη φύση του άνδρα και της γυναίκας όπως πλάστηκαν από τον Δημιουργό… έστω και αν η ιερότητα αυτού του θεσμού δεν είναι εμφανής παντού με τον ίδιο τρόπο. Υπάρχει ωστόσο σε όλους τους πολιτισμούς η αίσθηση του μεγαλείου της ένωσης του γάμου. Η ευτυχία του ανθρώπου και της ανθρώπινης και χριστιανικής κοινωνίας συνδέεται στενά με την επιτυχή ένωση του γάμου και της οικογένειας. (Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, παράγραφοι 1602 και 1603)

Ο συνειδητός χριστιανός, ο συνεπής Καθολικός πιστός, αλλά και ο πολίτης καλής θελήσεως ο οποίος αποβλέπει στο κοινό καλό της κοινωνίας, επειδή ακριβώς πιστεύει στη θεμελιώδη σημασία και ιερότητα του θεσμού του γάμου και της οικογένειας, δεν μπορεί να αποδεχθεί τις κοινωνικά επιζήμιες ρυθμίσεις της εξαγγελθείσας προωθούμενης νομοθετικής πρωτοβουλίας.

Για την Ιερά Σύνοδο της Καθολικής Ιεραρχίας της Ελλάδος

† Πέτρος

Επίσκοπος Σύρου, Θήρας και Κρήτης

Πρόεδρος της Ι.Σ.Κ.Ι.Ε.

† Ιωσήφ

Αρχιεπίσκοπος Νάξου-Τήνου-Άνδρου-Μυκόνου και Χίου

Γραμματέας της ΙΣΚΙΕ

ΑΛΛΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ;

 

ΑΛΛΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ;

ΑΥΤΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΗΓΩΝ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΓΕΝΙΕΣ;

Υπάρχει μια δημόσιο - ιδιωτική μυθολογία. Μάλλον μια δημόσια απάτη. Η Πολιτική ως Απάτη. Αυτή αντικατέστησε τον όρο λαϊκισμός.

Ότι μετά τα εγκλήματα ενάντια στους λαούς 1915 – 1922 ζήσαμε εκατό χρόνια ειρήνης με τους ρατσιστές της Άγκυρας.

Λάθος, εμπαιγμός. Ζήσαμε εκατό χρόνια διαρκούς πολέμου πολλών μορφών με Ελλαδικές κρατικές ήττες.

Μπορείτε να τις απαριθμήσετε.

Αυτή ήταν η προσφορά των απαράσκευων, ανεπαρκών, ψευτο ειρηνιστών. Δικτατόρων ή δημοκρατών.

Ευτυχώς δεν ηττηθήκαμε με το Ανάν παρά τις παρεμβάσεις του δορυφορικού σοσιαλίζοντος τότε κράτους.

Το ερώτημα σήμερα προς τους αρχηγούς, συμπολιτευόμενους και αντιπολιτευόμενους είναι το εξής:

Θα αφήσετε στις νέες γενιές ως κληρονομιά εκτός από τα χρέη και άλλα εκατό χρόνια πολέμου με τους ρατσιστές, πασάδες της Άγκυρας; Εκεί οδηγεί η σημερινή πολιτική σας.

Το ερώτημα αυτό οφείλουμε να θέσουμε Παγκόσμια το 2024 και προς τους άμεσα εμπλεκόμενους και ένοχους στο παρελθόν συμμάχους και εταίρους μας.

Αυτό ο μείζων Ελληνισμός ο οποίος δεν είναι μικρός και ανήμπορος, δεν μπορεί να το δεχτεί.

Όταν μάλιστα η Ελλάδα, ο σύσσωμος Ελληνισμός μπορεί πρωταγωνιστώντας Διεθνώς στο εσωτερικό των συμμαχιών και των ενώσεων στις οποίες συμμετέχει να δείξει και να δώσει ένα ανθρωπιστικό μέλλον ευημερίας και ειρήνης για τους Λαούς στην Μικρά Ασία, την Μεσόγειο, τα Βαλκάνια.

Στο βιβλίο μου “Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα” ξεδιπλώνω αυτόν τον σχεδιασμό τον οποίο δικαιώνει διαρκώς η ιστορία και η επιστήμη.

Το Τουρκικό πρόβλημα, η Τουρκική παθολογία πρέπει και μπορεί εύκολα να λυθεί σύντομα.

Ένα μικρό απόσπασμα από την διάλεξη που έγινε στο κέντρο της Αθήνας με θέμα: “Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα Η Λύση του Τουρκικού Προβλήματος Σήμερα η Ανθρωπιστική Ευρώπη”

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, 17 Ιανουαρίου 2024

ΟΜΙΛΙΑ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ – ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

 

ΟΜΙΛΙΑ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ – ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Θέμα: Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα – Η Λύση του Τουρκικού Προβλήματος σήμερα – Νέα Ελληνική Εξωτερική Πολιτική

Αθήνα, Τρίτη 16 Ιανουαρίου 2024, ώρα 18.00

Πληροφορίες σε προηγούμενη ανάρτηση μας στο polis-agora.

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ

 

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ

ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΜΕΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΥ

Ο σύγχρονος άνθρωπος μετριέται σήμερα, περίοδο μεγάλων μετασχηματισμών, με την έννοια της προόδου. Ως γνωστόν έχω μιλήσει για αυτά. Προσεχώς στην έκδοση “ΟΜΙΛΙΕΣ”

Τι είναι πρόοδος σήμερα; ποιοι είναι οι προοδευτικοί; ποιοι οι αντιδραστικοί σήμερα;

Η τεκνοθεσία όπως ονομάζεται των ομόφυλων ζευγαριών – τι άσχημη, τι κυνική λέξη – δεν είναι πρόοδος. Είναι συμβόλαιο δυστυχίας.

Τα παιδιά δεν είναι προϊόντα αγοραπωλησίας. Ζήτημα εμπορικού δικαίου.

Όλα δεν πωλούνται ούτε αγοράζονται στην ανθρώπινη ζωή.

Απαιτείται στοχασμός, πνεύμα, Αγάπη για την Ζωή.

Ποιος όμως Έντιμος Άνθρωπος, Έντιμος Πολίτης πιστεύει ότι στα εικονικά κόμματα μη κόμματα, “τα κόμματα χωρίς αρχηγό και χωρίς κόμμα” όπως είναι ο τίτλος ενός κειμένου μου, υπάρχει συζήτηση. Σοβαρή συζήτηση. Λόγος. Για τις Πόλεις, για την Ύπαιθρο, για την Δημοκρατία, για την Πολιτική (Η Δολοφονία της Πολιτικής), την Τεχνητή Νοημοσύνη, τον Σύγχρονο Άνθρωπο.

Όσον αφορά τα παπαγαλάκια του τύπου. Είναι γνωστό ότι τα παπαγαλάκια δεν σκέφτονται.

Το μέλλον δεν βρίσκεται σε παρακμιακά πλέον πρότυπα της Δύσης και της Ανατολής.

Το μέλλον είναι αλλού.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΘΡΑΣΥΤΗΤΑ

 

ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΘΡΑΣΥΤΗΤΑ

Το σχέδιο και ο τεσσαρακονταετής περίπου 1985 – 2023 διανοητικός και πολιτικός Αγώνας μου, για ένα κάθετο ποιοτικό, αναπτυξιακό άξονα, επομένως οδικό και σιδηροδρομικό, με αφετηρία την Νέα Πόλη στην Θράκη (Ρωμανία), Αλεξανδρούπολη – Βάρνα – Κωνστάντζα – Οδησσός, συγκέντρωσε ως γνωστόν το ενδιαφέρον πολλών Πολυτεχνικών Σχολών στην Ευρώπη, τις ΗΠΑ, το Μεξικό, την Κούβα, την Αργεντινή.

Μια μεγάλη στιγμή του ήταν η υιοθέτησή του με την μεγαλύτερη πλειοψηφία που υπήρξε ποτέ στο Ελληνικό Κοινοβούλιο, τον Απρίλιο του 1997. Το ακύρωσε ένας μικρός ένοικος τότε του Μαξίμου. Ο γνωστός. Το σχέδιο αυτό επανέφερα σε κάθε Κυβερνητική αλλαγή. Όπως και στην τελευταία. (Στα βιβλία μου Πόλεων και Τόπου Παιδεία – Νέα Αναπτυξιακή Παιδεία – Το Ποντιακό Ζήτημα Σήμερα).

Τελευταία στην ομιλία μου το 2021 στο Πανεπιστήμιο του Βουκουρεστίου.

Αυτό λοιπόν το Οικοδόμημα αποτέλεσε στόχο κλοπής ενός πονηρού “Καθηγητή” και “Πολιτευτή”, όπως διαπίστωσα στο κείμενο με τίτλο: Ένα όραμα για την Αλεξανδρούπολη (Εφημερίδα Καθημερινή).

Με την γίδα στην πλάτη δηλαδή.

Πολλές υποθέσεις μπορεί να κάνει κανείς για την διανοητική, κατσαπλιάδικου τύπου κλοπή.

Μία είναι η ολοκληρωτική, καθεστωτική νοοτροπία μιας νεόπλουτης, ανασφαλούς πολιτικά Ν.Δ. η οποία είναι έκδηλη πλέον.

Πριν καιρό εκφράστηκε απερίσκεπτα, προσχεδιασμένα, μετά σπουδής, ως πλασιέ των Αμερικανικών F-16 προς τους ρατσιστές της Άγκυρας. Όπως ο Νορβηγός.

Την στιγμή μάλιστα που ο Μενέντεζ και ο Ζεμενίδης αγωνίζονταν να επιβάλουν, αρχές, αξίες, τον νόμο, το δίκαιο, την ειρήνη στην περιοχή.

Το ερώτημα είναι από πού αντλεί αυτήν την θρασύτητα. Ούτε η ιστορία, ούτε η επιστημονική και διανοητική του παραγωγή είναι σοβαρή, ώστε να του το επιτρέπει. Βέβαια άνθρωποι αυτών των χαρακτηριστικών, της ηθικής και διανοητικής επάρκειας, δεν είναι θρασείς.

Μήπως ο Πρόεδρος της Βουλής, η Κυβέρνηση, η Πρυτανεία της Παντείου, πρέπει να τον μαζέψουν;

Αλλοίμονο αν αυτό είναι το πρότυπο προς μίμηση για τους Φοιτητές του Παντείου.

Εξ άλλου αυτός δεν είναι ο Ελληνικός τρόπος. Είναι τρόπος βαρβάρων όπως έλεγαν οι προπαππούδες μας και ο Κρής, Γεώργιος ο Τραπεζούντιος στην Φλωρεντία της Αναγέννησης.

Έχω γράψει για αυτό.

Το σχόλιο μου αυτό γράφθηκε στην Αίγινα πριν την επανεμφάνιση αυτού του ατόμου για την συνθήκη της Λωζάνης.

Επέλεξα να μην το αλλάξω.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξώνη, Ιανουάριος 24

 ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΙΛΟΥΝ

ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΣΗΜΕΡΑ

ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟ, ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟ ΡΟΛΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.

ΟΙ ΔΟΥΛΟΙ, ΟΙ ΗΛΙΘΙΟΙ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΩΖΑΝΗ ΚΑΙ ΤΑ

«ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΑ».

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

Αιξωνή, Ιανουάριος 2024

ΟΜΙΛΙΑ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ – ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

                            ΟΜΙΛΙΑ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ – ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Θέμα: Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα – Η Λύση του Τουρκικού Προβλήματος σήμερα – Νέα Ελληνική Εξωτερική Πολιτική

Αθήνα, Τρίτη 16 Ιανουαρίου 2024, ώρα 18.00

Πληροφορίες σε προηγούμενη ανάρτηση μας στο polis-agora.