ΘΡΑΚΗ

 

ΘΡΑΚΗ

Για να είμαστε σοβαροί και ηγεμονικοί όχι χειραγωγούμενοι

- Το ιστορικό κείμενο μου του 1987 με τίτλο: Μία Περιφέρεια έξω από το κράτος: Η Δυτική Θράκη. Προϊόν της προσέγγισης μου για το κράτος στην Ελλάδα. Στον τόμο “Ελληνική Πολιτική Παιδεία”

- Να μιλάς για την Θράκη χωρίς να θέτεις το ερώτημα Ποιος, Ποιοι και Γιατί ακύρωσαν το σχέδιο της νέας πόλης – Ρωμανία στην Θράκη και γιατί δεν το επαναφέρουν σημαίνει ότι βρίσκεσαι σε ένα προπολιτικό ή υποκριτικό στάδιο.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιούνιος 23

 

ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΚΕΜΑΛΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΗΣ ΤΩΝ ΦΙΛΟΚΕΜΑΛΙΚΩΝ ΟΠΩΣ ΛΕΜΕ ΦΙΛΟΝΑΖΙ ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΕΝΟΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ

ΦΙΛΗΣ – ΓΙΩΡΓΑΚΗΣ

Παλαιοκομματισμός και “Γενοκτονία”

Να αντιμετωπίζεται ως αδίκημα “η άρνηση της Γενοκτονίας των χριστιανών της Ανατολής (Πόντιοι, Μικρασιάτες, Αρμένιοι και Ασσύριοι)” ζητούν 38 βουλευτές της Ν.Δ. με επιστολή προς τον πρωθυπουργό, επικαλούμενοι απόφαση της Βουλής των Ελλήνων (Φεβρουάριος 1994), με την οποία είχε χαρακτηρισθεί ως Γενοκτονία η αιματηρή εκδίωξη των χριστιανικών πληθυσμών από τον Πόντο, τη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη. Οι βουλευτές σχολιάζουν ότι σε διαφορετική περίπτωση η Βουλή των Ελλήνων θα αυτοαναιρεθεί.

Πράγματι, με πρωτοβουλία του ΠΑΣΟΚ, η Βουλή είχε προχωρήσει σε αυτή την απόφαση, η οποία από τότε είχε επικριθεί ότι δεν υπάκουε σε αμερόληπτα επιστημονικά – ιστορικά κριτήρια, αλλά εξυπηρετούσε ψηφοθηρικές – εθνικιστικές σκοπιμότητες.

Ήταν η εποχή που το ΠΑΣΟΚ φαντασιωνόταν την περικύκλωση της Τουρκίας μέσω της συμμαχίας με τους Κούρδους του Οτσαλάν, τους Αρμένιους και τους “χιλιάδες κρυπτοχριστιανούς” που ζούσαν στη Μικρά Ασία.

Δεν τα πίστευε αυτά το ΠΑΣΟΚ, ικανοποιούσε όμως ισχυρά πολιτικά στερεότυπα μιας μερίδας του ποντιακού στοιχείου, που εκπροσωπείτο στο κόμμα από την ομάδα του Μιχ. Χαραλαμπίδη.

Αυτή η “εκπροσώπηση” οδήγησε στην κρίση και στον εξευτελισμό της χώρας με τη σύλληψη του Οτσαλάν.

Τα περί Γενοκτονίας ήταν μια απόφαση εσωτερικής πολιτικής σκοπιμότητας και όχι διεθνούς σημασίας.

Γι’ αυτό και το ελληνικό κράτος ποτέ δεν προέβαλε στα διεθνή φόρα θέμα αναγνώρισης αυτής της “Γενοκτονίας”, σε αντίθεση με τους Αρμένιους, οι οποίοι επεχείρησαν και πέτυχαν για τη δική τους περίπτωση απόφαση της γαλλικής Γερουσίας.

Αντιθέτως, η κυβέρνηση Σημίτη, με υπουργό Εξωτερικών τον Γ. Παπανδρέου, είχε προσπαθήσει να υποβαθμίσει τη σημασία της απόφασης περί Γενοκτονίας, μετά μάλιστα την αντίδραση της τουρκικής πλευράς. Η απόφαση αναδεικνυόταν σε “αγκάθι” για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις.

Η αιματηρή εκδίωξη των χριστιανικών πληθυσμών από τον Πόντο, τη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη είναι τυπικό παράδειγμα εθνοκάθαρσης, με βάση την οποία διαλύθηκε η πολυεθνική Οθωμανική Αυτοκρατορία σε συμπαγή εθνικά κράτη, συμπεριλαμβανομένου και του τουρκικού. Αναμφίβολα η εθνοκάθαρση είχε πολύ αίμα, πολύ πόνο και ξεριζωμό. Και η οθωμανική διοίκηση διακρίθηκε για ωμότητες, αν και αγριότητες σφράγισαν και την ιμπεριαλιστική πολιτική της Αγγλίας και της Γαλλίας εκείνη την εποχή εις βάρος όλων των πληθυσμών της Μικράς Ασίας. Η εθνοκάθαρση επισφραγίστηκε με διεθνείς συμφωνίες και με ανταλλαγή πληθυσμών.

Ο όρος Γενοκτονία καθιερώνεται στο Διεθνές Δίκαιο μετά το Ολοκαύτωμα των Εβραίων και παραπέμπει σε βιομηχανικά σχεδιασμένη κρατική (της χιτλερικής Γερμανίας) επιδίωξη εξαφάνισης ενός ολόκληρου έθνους. Στο Ολοκαύτωμα δεν εμπλέκονται εδαφικές διεκδικήσεις. Η Γενοκτονία είναι απόλυτη και αφορά ένα ολόκληρο έθνος, όπου κι αν κατοικεί.

Γι’ αυτό επί μισό αιώνα δεν υπήρξε χρήση του όρου για άλλη σφαγή πληθυσμών.

Η έννοια Γενοκτονία απέκτησε διευρυμένη και χρησιμοθηρική έννοια, μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, όταν διεθνή όργανα χαρακτήριζαν ως Γενοκτονία τη σφαγή στη Ρουάντα ή ακόμη και τη σερβική επιθετικότητα εναντίον των μουσουλμάνων της Βοσνίας. Σε κάθε περίπτωση, υπήρχε διεθνής, δηλαδή γενική αναγνώριση της όποιας “Γενοκτονίας”.

Στην Ελληνική Ιστορία η Μικρασιατική Καταστροφή ποτέ δεν χαρακτηρίστηκε ως Γενοκτονία.

Γράφαμε, διδασκόμασταν, θυμόμαστε την Καταστροφή. Αυτό έχει σημασία για να αντιληφθούμε ότι η όψιμη μετακίνηση σε επίπεδο ορολογίας υποκρύπτει απόπειρα μετάλλαξης της ιστορικής εμπειρίας και των γεγονότων, η οποία μάλιστα “επισημοποιείται” με την παραγωγή μιας νέας, μεροληπτικής ιστορίας.

Έπειτα από μια εικοσαετία κρατικής ύπνωσης ως προς τη χρήση του όρου Γενοκτονία, το θέμα επανέρχεται ουσιαστικά με πρωτοβουλία του πρωθυπουργού. Οι 38 βουλευτές της Ν.Δ., οι οποίοι ανήκουν σε όλο το φάσμα της παράταξης, ανάμεσά τους και ορισμένοι πρώην υπουργοί, ζητούν από τον πρωθυπουργό να αναβαθμίσει την επίσημη θέση, συνδυάζοντας την “Γενοκτονία” των χριστιανών της Ανατολής με το Ολοκαύτωμα και τη ρατσιστική βία, δηλαδή ζητείται εκ του πονηρού η σύνδεση ανόμοιων ιστορικά και διαφορετικών πολιτικά υποθέσεων.

Η εθνικιστική δημαγωγία κατά κανόνα λειτουργεί ως προκάλυμμα για να κρυφθούν οι ολέθριες επιπτώσεις εις βάρος του λαού. Σήμερα, μάλιστα, επιδιώκεται να συγκαλυφθεί η μνημονιακή υποτέλεια.

Ο Σαμαράς, διακρινόμενος για τον παλαιοκομματισμό του, δείχνει να το παίζει σε δύο ταμπλό. Υποκινεί την επιστολή των 38 βουλευτών του, υιοθετεί τις ιδεοληπτικές – ακροδεξιές θέσεις Μπαλτάκου, ο οποίος είχε μπλοκάρει το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο. Ο πρωθυπουργός, όμως, καλείται να σταθμίσει τη συγκυρία και να μη δώσει αφορμή για ελληνοτουρκική ένταση, σε μια περίοδο που η Ελλάδα το τελευταίο που έχει ανάγκη είναι μια τέτοια εξέλιξη, ενώ μάλιστα φλέγεται η γύρω περιοχή.

Θα είναι μια αναχρονιστική πολιτική, καθώς οι πολιτικές προϋποθέσεις του 1994 έχουν πλήρως ανατραπεί. Ο Οτσαλάν προχθές κήρυξε το τέλος του πολέμου προς την Άγκυρα, το Ιράκ τριχοτομείται και το “χαλιφάτο” προβάλλει στο προσκήνιο. Η αναδίφηση ιστορικών διενέξεων προκειμένου να χρησιμοποιηθεί ως υπόβαθρο για την άσκηση εξωτερικής πολιτικής, η άσκηση εξωτερικής πολιτικής για λόγους εσωτερικής κατανάλωσης παραπέμπουν στην παλαιοκομματική Ελλάδα και σε εθνική ταπείνωση. Και όχι στην Ελλάδα του 21ου αιώνα, στο όραμα μιας νέας Ελλάδας της Δημοκρατίας, της κοινωνικής δικαιοσύνης και της εθνικής

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

(Με αφορμή το κείμενο στην εφημερίδα "Αυγή" της 20ης Αυγούστου)

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΜΑΣ

Η Ελλάδα θέλει απελευθερωτές, υπερασπιστές και όχι δεξιοαριστερούς χωροφύλακες της μνήμης της. Αυτοί κράτησαν πολύ και δεν πρόκειται, 100 χρόνια από το έγκλημα και 200 χρόνια από την Παλιγγενεσία, να επανέλθουν.

Λίγα τέτοια σκουπίδια, πατσαβούρες έχει να δείξει η Ιστορία του Παγκόσμιου Ολοκληρωτισμού και Ρατσισμού όπως αυτή της "Αυγής".

Είναι μια γραφή του βαθέως, του πολύ βαθέως δορυφορικού κράτους. Είναι μια γραφή μισάνθρωπη.

Πέμπτη 21 Αυγούστου 2014

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιούνιος 23

Για τον υιό στα “Η Δολοφονία της Πολιτικής” και “το Ποντιακό Ζήτημα Σήμερα Αγώνας και Νίκες σε δύο Μέτωπα” Εκδόσεις ΣΤΡΑΒΩΝ.

ΚΕΜΑΛΟΦΑΣΙΣΜΟΣ SOS

 

ΚΕΜΑΛΟΦΑΣΙΣΜΟΣ SOS

Η σχέση κεμαλισμού – κεμαλοφασισμού με το ΚΚΚΚΑΣΟΡ - 2ΑΦΜ και την ψευτο αριστερά στην Θράκη έχει παρελθόν.

Βρώμικο παρελθόν.

Είναι παρελθόν που το προετοιμάζουν ως μέλλον.

Στην ονομασία που αποδίδει την τερατογόνα μετεξέλιξη του ΠΑ.ΣΟ.Κ., στο ΚΚΚΚΑΣΟΡ - 2ΑΦΜ, το τρίτο Κ είναι Κεμάλ. Στο “Η Δολοφονία της Πολιτικής”

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, 13 Ιουνίου 23

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ

 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ - ΟΙ ΛΥΡΕΣ ΤΟΥ ΟΡΦΕΑ

Να παίξουν οι λύρες της Κρήτης, της Καλαβρίας, της Θράκης, της Δωδεκανήσου, της Πόλης, του Πόντου.

Οι λύρες του Ορφέα.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιούνιος 23

ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΒΑΣΙΛΗ ΦΟΥΣΚΑ ΓΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ 1996

 

Σχόλιο Βασίλη Φούσκα : 

Ακούστε προσεκτικά την προφητική ομιλία του Μιχάλη Χαραλαμπίδη στο 4ο Συνέδριο του ΠΑΣΟΚ το 1996 (λάθος αναφέρεται ότι είναι το 6ο). Μιλάει για περιφερειακή ανασύσταση του ελληνικού κράτους, για κοινωνικο-οικονομική ενσωμάτωση κέντρου-περιφέρειας, διότι αν δεν γίνει αυτό τότε η ελληνική περιφέρεια θα γίνει βιλαέτι της επεκτατικής και ακμάζουσας Τουρκίας και όλη η χώρα ένα γερμανικό Land. Συγκρίνετε αυτό το λόγο με αυτό των κομμάτων πριν τις εκλογές της 25 Ιούνη και κάντε ένα απολογισμό της πορείας της Ελλάδας από το θάνατο του Ανδρέα Γ. Παπανδρέου μέχρι σήμερα. Ευχαριστώ το Βασίλη Ασημακόπουλο που μου επέστησε τη προσοχή σ' αυτήν την εξαιρετική ομιλία η οποία αγγίζει την καρδιά των προβλημάτων που αντιμετωπίζει το νησί μας και όλα τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου και η Θράκη.

Σχόλιο  Βασίλη Ασημακόπουλου (συμπληρωματικό-απαντητικό στην ανάρτηση) :  Τρία στοιχεία  χαρακτηρίζουν τον λόγο του Μιχάλη Χαραλαμπίδη : 1) Αναλυτικό σχήμα/θεωρία σε σχέση με την χώρα και την ευρύτερη περιοχή, 2) Αυτονομία απέναντι σε μηχανισμούς διαφόρων μορφών , 3) Έγνοια- πάθος για τον τόπο, το κοινό καλό.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης: Εύχομαι ο Βασίλης Φούσκας – Πανεπιστήμιο Λονδίνου και ο Βασίλης Ασημακόπουλος – Πανεπιστήμιο Θράκης να αποτελέσουν έκφραση μιας νέας αυτόχθονης, παραγωγικής, Ελληνικής διανόησης η οποία θα είναι απελευθερωμένη από την μεταπολιτευτική δεξιό αριστερή ευλογιά και το δεξιό αριστερό μορφωτικό επαρχιωτισμό, κακοχωριατισμό όπως διαπίστωσα από το 1975.

Αυτή η παραδοξότητα όχι μόνον δεν λύθηκε μετά το 1974 αλλά επιδεινώθηκε ειδικά τους τελευταίους καιρούς.

Συνομιλητές έχουμε Παγκοσμίως και μάλιστα πολλούς και άριστους. Ομιλητές δεν έχουμε.

Η ομιλία μετά τον θαυμασμό της ως προφητεία πρέπει – έπρεπε ήδη να γίνει επιστημονικός, διδακτικός, εκπαιδευτικός Λόγος στις πανεπιστημιακές σχολές.

Όταν η τρέχουσα “πολιτική” δεν μπορεί να το κάνει.

Αιξωνή, Ιούνιος 23

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΕΞΩΕΛΛΑΔΙΚΟ ΣΚΟΤΟΣ

 

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΕΞΩΕΛΛΑΔΙΚΟ ΣΚΟΤΟΣ

Λακωνικά.

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΕΝΑ ΚΟΜΜΑ ΜΕΣΙΤΩΝ.

Γιατί ο Σημίτης, ο Γιωργάκης το Μεσιτικό λημέρι του ΚΚΚΚΑΣΟΡ-2 ΑΦΜ.

Οι δύο γνωστοί πρόθυμοι, φλύαροι συνταγματολόγοι.

Η Μεσιτική γιάφκα του ΣΥΡΙΖΑ, ο Φίλης, η Ομπρέλα.

Η διφορούμενη Μεσιτική γιάφκα της ΝΔ.

Δεν δημιουργούν ένα κόμμα Μεσιτών ώστε να υλοποιήσουν το όραμά τους. Αυτό του σχεδίου Πρεσπών για το Αιγαίο.

Το ονομάζουν Πρεσπών γιατί ντρέπονται να πουν Σχέδιο Ανάν 2 για το Αιγαίο. Έχουν παράδοση στις μεθοδεύσεις και στην Μεσιτεία.

Είναι εκφραστές, συνεχιστές, της χουντικής Παπαδοπουλικής γραμμής. Στον τόμο Το Νέο Ανατολικό Ζήτημα.

Η ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ

ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ

Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής, ο Αντώνης Σαμαράς.

Ο Αλέξης Τσίπρας. Ήταν σαφέστατος για τα 12 μίλια στο Αιγαίο. Ίσως γιαυτό του επιτίθενται βρώμικα.

Ο Δημήτρης Κουτσούμπας.

Μπορούν να σταθούν σε ένα μέτωπο εθνικής αξιοπρέπειας και κυριαρχίας που συγκεντρώνει την τεράστια πλειοψηφία του Ελληνικού λαού.

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης λόγω προέλευσης αλλά και αν ερμηνεύσουμε σωστά τις ενδείξεις φαίνεται ότι θέλει να σταθεί με την Βενιζελική γραμμή και όχι την χουντική Παπαδοπουλική γραμμή των Γιωργάκη και Σημίτη. Στο Η Δολοφονία της Πολιτικής.

Τι πιο δημοκρατικό, φωτεινό και έντιμο πολιτικά.

Πολιτική σημαίνει διακριτότητα των ρόλων, των ταυτοτήτων, των απόψεων.

Η σύγκρουση του ελληνικού Φωτός με το εξωελλαδικό, όπως έλεγε ο Ανδρέας, Σκότος.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιούνιος 23

Ο ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ 1920

 

Ο ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ 1920

Η ΡΟΔΟΠΗ Η ΞΑΝΘΗ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΣΗΜΕΡΑ

Τι θα σκέφτεται ο Ελευθέριος Βενιζέλος που υπέστη τις εκλογές του Νοεμβρίου του 1920,

βλέποντας την κατανομή των ψήφων στην Κρήτη ( Ρέθυμνο, Ηράκλειο, Λασίθι)

και στην Ξάνθη, Ροδόπη.

Λίγη γνώση Ιστορίας θέλει. Θέλει και λίγο μυαλό.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιούνιος 23

ΠΟΙΟΙ ΥΠΟΝΟΜΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΜΕΝΕΝΤΕΖ ΣΤΗΝ “ΜΗ ΑΘΗΝΑ”

 

ΠΟΙΟΙ ΥΠΟΝΟΜΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΜΕΝΕΝΤΕΖ ΣΤΗΝ “ΜΗ ΑΘΗΝΑ”

Ποια πρόσωπα, ποιοι μηχανισμοί, “εξωελλαδικοί” και “εγχώριοι” υπονομεύουν τον Μενέντεζ αλλά και τον Ζεμενίδη στην “μη Αθήνα”.

Ποιοι υπονομεύουν την πρόταση μου δημιουργίας μνημείου στην Θεσσαλονίκη αφιερωμένου στην Μνήμη δύο Ανθρωπιστών* Αμερικανών Διπλωματών, των Χόρτον και Μόργκενταου και την συμμετοχή του Γερουσιαστού Μενέντεζ στα αποκαλυπτήρια του.

Οι Κύπριοι είναι παρόντες, πρωταγωνιστές, αξιοπρεπείς. Οι άλλοι, είναι πολλοί, να μην τους ονομάσω τώρα, είναι όμως γνωστοί, τι κάνουν;

Είναι μόνο απλά αναξιοπρεπείς όπως και προηγούμενες φορές;

* Στην επιστολή μου προς τον Πρέσβη των Η.Π.Α. στην Αθήνα μετά την περιπέτεια μου στο Σικάγο Μάιος 2008.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιούνιος 23